本来故事写到这里就算是写完了，可运营官却不依不饶地想听更多，比如过去为啥会有一种‘牛病则生黄’的说法。
所谓‘牛病则生黄’，就是说，只有身体无缘无故极度消瘦的病牛体内才能找到牛黄，而那些健康的牛体内就算有结石，也是生在其它地方，胆里一定没有牛黄。
这是什么原因呢？
自然是因为健康的牛要下地干活呀！
要知道古代中国是一个以农业生产为基石的农耕文明，耕牛的生命受到朝廷专门立法的保护，不但每一头耕牛都像人类一样被登记户口造册，私自屠宰耕牛还是一项严重的犯罪行为……其罪虽不至死，却也是要挨上几十板子的。
然而人们好吃好喝得伺候这头牛是指望这头牛能下地干活，一旦发现某头牛得病，干不动田里的活了，那等待这头耕牛的下场多半是断水断料，直到被主人活活饿死为止。
朝廷虽然立法禁止民间私自宰杀耕牛，但病饿死的牛官……老爷是不管的。
只要负责掌管牛籍的牙帖前来验明牛尸，证明这头牛并非因为刀伤而死，那饲养它的农户就没有罪过。
但凡活物，谁还能没个三灾两病？这牛今天活明天死，那都是论不定的事情。
罗马不是一天建成的，同理牛胆囊中的牛黄也绝不可能是一天形成的。
一块牛黄想要长大到可以入药的程度，那是需要时间的，因为一块能入药卖钱的牛黄不但有成份含量限制，也有大小限制。
这倒不是说小牛黄不能入药，而是小块的牛黄……过去人们根本发现不了！
倒是想想，那牛的胆囊里最应该有什么？自然是味道极苦的牛胆汁了！
在过去，一头牛从咽气蹬腿，到牙帖注销牛籍后主人家请来屠夫操刀开剥牛尸，可是需要好几天时间的！
这时的牛尸一般都轻度腐烂了，因此屠夫在开剥已经胀气的牛尸时，下刀会格外小心，而且也不会太仔细得逐一切割分离牛的内脏。
要是屠夫下刀稍有不慎，刀尖划破了牛的内脏，因此让牛肠胃里已经严重腐败乃至流汤的草料粪便之类的‘汤汁’流淌出来，那本来还可以对付着下锅入口的牛肉可就彻底没法收拾了。
一旦这种情形发生，负责开剥牛尸的屠夫不但一文辛苦钱都拿不到，甚至还可能会被因牛肉被糟蹋而格外愤怒的牛主人扯住衣领索赔！
因此，过去屠夫在开剥牛尸时，只会在如何把牛肉与内脏剥离开的方向上投入精力，只要能把全副内脏好端端的从牛腔子里抠出来就万事大吉。
宰牛的屠夫是绝没有从牛肝上单独把牛胆囊切割下来的闲心，充其量就是在牛内脏全挖出来后，用手从外边小心翼翼得捏一下牛胆囊，看里边有没有大块的硬物。
如果这胆囊中的牛黄生的很小，那宰牛的屠夫在一摸之下，什么也没有发现，多半就会把它与内脏一起刨坑埋掉了。
这胆囊里长出一块硬东西的感觉绝对不好受，因此在胆囊中长出牛黄之后，长牛黄的耕牛一定会卧在牛棚里不住哀鸣，这下地耕田是别想了。
除了那些家里格外趁钱的富农财主，一般的小户人家是不会给害了病的耕牛请牛医病……请医生是要花钱的，小户人家有时候人害病都请不起医生抓药，更别说是请医给牛看病了。
再说过去也没有几个专门兽医……同样是读医书背药方，兽医的从业难度一点都不比普通医生小；可给人看病开方是什么收入，给牲畜看病喂药又是什么收入？
这给牛看病，一是要花大钱，二是很有可能花了钱也治不好，那就不如干脆把病牛给饿死，至少能省下请医喂药的钱。
就算今后家里没有牛耕地，那也可以花一点钱向邻居租牛来耕地。
所以并不是健康的牛体内就不生牛黄，而是绝大多数情况下，没等胆囊内的牛黄长大，这条生牛黄的牛就先被主人给故意饿死了。
‘久病床前还无孝子’呢，又有多少人家能天天给水给粮得伺候一头不能下地耕田的牛？
话既说到这里，那就不妨再说些更有话题但也更得罪人的东西，反正也没多少人能看到这里。
为啥传统中医总给人一种听上去玄，但实际药效远逊于西医的感觉？
道理就像这‘牛病则生黄’一样，传统中医从根上，就是一种耗费巨大且讲究格外繁琐，的东西。
你注意过中药的服用方法了么？
光是制药过程，就有所谓‘炮制虽繁，必不敢省人工’，‘所用虽贵，必不敢减细料’的讲究；等到大夫开出药方来，什么‘三碗水煎成一碗’都是再正常不过的操作！
光把汤水熬成三分之一还不熬糊了锅这点，就得搭进去多少柴火人工？
别跟我扯什么药铺都有药童代客煎药……药童给不给开工钱饭费？药店的柴火就是白来的么？这些钱还不是得加在病人医药费之中？
更不用说多少药材在炮制过程中，需要用到大量昂贵的陈年白酒了……‘八二年飞天茅台’多半是炒作，但窖藏三年份往上的晋西汾酒也是千元难买的俏货。
所以为啥老是有人质疑传统中医的药效差，那医书上那一条条要求都做到了吗？
天然牛黄改成人工牛黄，叫不叫‘减细料’？
加水煎药改成定量冲剂，叫不叫‘省人工’？
什么都做不到，还谈什么药效？