杨汉驾车往泉州城而去。
泉州城有好玩的地方吗？当然有，还很多。加上是个贸易海港，海外来的新奇事物很多，只要有钱还怕花不出去吗？
虽然杨汉身体不好，多是芽儿与小石头玩乐，但看到两人高兴的样子，他还是很高兴。杨汉还从一个番商手里给芽儿与小石头各定下一颗宝石，芽儿的是红宝石，小石头的是颗猫眼石。
打算以后找个首饰铺，做成项链。
杨汉猜测宝石多半是从狮子国，也就是斯里兰卡，或者天竺来的。价格当然不可能像后世那般贵，不过也花去数百贯。
与对方约定明日送钱来后，杨汉就拉着目光收不回来的芽儿出去了。也不知是谁说的，女人跟猫一样，喜欢亮晶晶的东西。
傍晚时分，杨汉驾着车往回赶。
现在已是十月份，天气已经有些冷了，杨汉将芽儿从车辕赶去车厢里面。却看到芽儿突然愣住了，顺着她的目光看去，是一些乞讨的乞丐，年龄很小。
实际上每次出来，杨汉都会发现很多。
但这种情况他管不了啊，福建路溺婴情况，尤其是女婴，在大宋各路州中最严重。也就是所谓的生子不举。
当然不止福建路，实际上在各地都有这种溺婴发生。
原因有很多，如生活贫困养活不起，重男轻女，婚嫁嫁妆耗费过多，陋俗等。
有资料记载，“闵人不喜多子，以杀为常。”
宋仁宗时曾担任福建地方官的蔡襄在一篇关于漳，泉，光化军的奏扎中谓：“伏缘南方地狭人贫，终年佣做，仅能了得身丁，其间不能输纳者，父子流移，逃避他所，又有甚者，往往生子不举。”
宣州布衣吕堂上书言东南地区普遍存在着“男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子。”
“近闻黄州小民贫者多不举，初生便于水盆中杀之。”江南诸路，如婺源，“多止育两子，过之不问男女，生者投水盆中杀之。”
方逢辰在《田父吟》中描述道：“小民有田不满十，镰方放兮有菜色，曹胥乡首冬夏临，催科差役星火急，年年上熟犹皱眉。一年不熟家家饥，山中风土多食糜，两儿只肯育一儿，只缘人穷怕饿死，可悲可吊有如此。”
重男轻女，更是早已有之。《韩非子》中有“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”
《诗经.小雅.斯干》记载，乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
如在荆湖北路，“鄂渚间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女。”
这种重男轻女的思想由来已久，认为只有男的能祭祖，能传宗接代，继承家业，而女儿出嫁时还要备上丰厚的嫁妆。那句嫁出去的女儿泼出去的水，又谁人不知。
因嫁妆太厚婚事花费过巨的原因而杀子的情况也有不少，如司马光指出“今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄，将嫁女，先问聘财之多少。”
因为陋俗，如封建迷信的影响。自先秦时就有“讳举五月子”，战国时期的孟尝君就差点因此丧命。西汉时期，举子禁忌进一步扩大，如“讳举正月，五月子，以为正月，五月子杀父与母，不得已举之，父母祸死。”
在五月子中尤忌五月五日生子，“五月五日生子，男害父，女害母。”“五月乃毒月，五日乃恶日。”还有宋徽宗赵佶，就是五月五日出生的，要不是皇子，多半没命。但也被送到宫外寄养。
总之，这个生辰的婴儿都被认为是犯忌，轻者出继，重者抛弃，乃至没命。还有，溺婴现象从文献资料就能发现，自先秦时就有，之后历朝历代也都有，这不是宋朝独有。
但为何宋朝最出名呢？这是因为宋朝文化极为发达，文献著作资料最丰富，最详细，从上文中一介布衣就能给皇帝上书就能看出，文化思想是极为昌盛。传至后世的书籍著作也以宋朝为最。
杨汉想了很多，马车渐渐远去，将小乞丐们的身影留在后面，芽儿却怔怔的。
宋人溺婴的多，当然也有不忍心杀死的，毕竟是怀胎十月从身上掉下来的肉，所以就有了弃婴的情况。那些乞丐，要么就是从小就被丢弃，命大活到现在的，要么就是出生时家境还可以，但后来家里可能出了变故，才沦落街头。
毕竟大宋不抑土地兼并，破产的极多，很多人身份转变极快，可能去年还是富户，今年就破产了。
但这也说明大宋上升渠道没有阻碍，社会不固化。
遍观史书就能发现大宋的官员乃至很多宰相都是出身贫寒，最终身居高位者却不少。如写下千古奇文《寒窑赋》的吕蒙正，年轻时是乞丐，但最终却能做到宰相。范仲淹“划粥割齑”，谁人不知，贫穷若斯。千古名臣寇准，从小靠母亲织布才供养他读书，直到做官。“画荻教子”之欧阳修，四岁丧父，家贫无资，由母亲用芦苇在地上教他识字。
大宋社会阶级不固化，还表现在另一面，有些人因为中了进士做了官，家族由此发达，但只要后两代再没有人中进士，家境马上就会衰落。
此种情况屡见不鲜，这就是大宋的情况，没有真正意义上的贫穷，因为只要你读书，就有希望改变自己的命运，乃至翻天覆地也不足为奇。
遍观史书，唯有大宋不抑土地兼并，重农却不抑商，思想氛围宽松，人口流动极大，所以其社会活力无人可比。科学思想文化经济各方面都百花齐放，齐头并进。四大发明中的三种能在大宋出现，也就不足为奇了。
而且上升渠道一直都畅通无阻，没有固化之阶级。这可能就是大宋国内没有大的隐患，能取得那么多光辉灿烂成绩的原因。
当然比起别的朝代一潭死水般的情况，大宋人口流动过于巨大，就显得不那么“稳定”了。
看看大宋灭亡的原因其实能发现很多问题，大宋无外戚宦官藩镇之患，阶级又不固化。所以，农民起义虽多，但都是芥藓之疾，根本就动摇不了根基。宋朝最大的农民起义是方腊起义，在浙江睦洲而起，连破浙江安徽江西一带六州五十二县。看看，才六州五十二县。那么大宋有多少州呢？据《元丰九域志》记载，元丰八年，全国有府14，州240。如果看地图，就能知道只占据了大宋很小的一块区域。
而且，大宋的中央集权比前朝更为集中，统治可以说很牢固。遍观各朝，或多或少都有问题，秦有严法苛政，汉前有外戚后有豪族之患，魏晋到隋唐有士族门阀，军功贵族之见，唐朝更有宦官专权，藩镇割据，明有宦官之害地主阶级。可是唯独宋，你就发现不了有大的问题，要是没有异族侵略，谁也说不好宋朝会走到哪一步。
这是一个最接近近现代社会的朝代，很多方面与后世之相似简直就是现代生活的翻版，可是最终......不能不让人扼腕叹息。
所以，在大宋这个人口比唐朝多了一半的社会大背景下，乞丐孤儿固然可怜，凄惨。
但还不是最惨，最惨的在东京。
庞大的东京下水道，里面栖居着无数无赖泼皮，无恶不作。有名的一窟鬼，鬼樊楼，可谓恶名昭彰。最少不了拐卖或者收拢一些孩童，将其致残丢在街上乞讨，跟后世的某些乞丐团伙情况一样。
据研究，东京的这些团伙已经有了帮派的雏形，可以说是帮派之祖。
杨汉看芽儿有些沉默，知道她在想什么。不光芽儿，他有时候也会想起过去的事，离开蜀中已经近一年了，也不知杨乞他们怎么样了，还有小喇叭还记不记得自己。
三人回了家，马千军告诉杨汉，庄园正在抓紧建造，围墙已经建成大半了。之所以能这么快，是因为要求不高，房屋不需高层，一层足够。唯一的缺点，可能就是范围太大了些，花费的时间可能很多。
这一夜杨汉想了很多，翻来覆去的难以入睡。白日见过的乞丐的身影总在他眼前晃动。大宋虽然生活水平远超其余朝代，但还是没有逃出封建社会的窠臼，受制于生产力。朱门酒肉臭路有冻死骨，富者田连阡陌穷无立锥之地，这样情况并不少见。尤其是大宋不抑制土地兼并，这固然使得商业很活跃，但无产者更多。虽然发达的商业与手工业吸收了大部分无地之人，但依然有很多人食不果腹衣不蔽体。
据学者研究，大宋比之前朝正处于一个巨大的社会变革时期，大宋出现的情况以往任何朝代都没有出现过。正处于资本主义萌芽的前夕。
他是唯一一个商税超过农赋的朝代。有句话说无农不稳，无工不富，无商不活。因此商业如此发达必然要求人口活动，流动极大。
太活跃了，也就显得社会有些动荡。
因此在这种时代大背景下，个人的身影实在渺小。
杨汉从那些小乞丐联想到了杨乞他们身上，也许自己可以做些什么。他虽然不知自己什么时候会死去，但既然来了一遭，总觉得应该留下些东西。
之后两日，杨汉没有出去，除了吃饭很少出房间。他在考虑若是改变计划，会有那些变数，还有自己能做到哪种程度。
这一切都要考虑在内，他要做风险评估。
杨汉连望远镜镜片的事情也放下了，吴伯那里看样子一时间突破不了，对于小莲杨汉有自己的打算，还需要再观察一下。要真事有不测，大不了打发出去就好了。不然一旦对方参与自己的事情已深，再发生事故就不好处理了。
所以这点耐心，杨汉必须有。
让杨汉头痛的事，大郎好像是认真的，整日待在小莲身边。看吴婶的态度，好像也不反对。
这让杨汉不知该如何定位小莲了，按原计划让她帮忙磨制镜片，当成雇工的身份会不会不合适？
杨汉干脆不想了，大不了再多一个嫂嫂。
整个家，除了马千军每日外出，去查看城外庄园与铁老三那里的情况外，基本上就是整日封闭的状态。
思考了整整两天后，杨汉做出了决定。