后世多有谤佛崇道，特别是网络上对道家的赞扬，对佛家的诋毁层出不穷。但赵骏却知道这依旧是个辩证看待的问题。道士乱世下山不假。可抗日战争时期，也有很多佛家子弟出山为国为民。如“五台山和尚连”上马杀敌，下马念经。南京大屠杀中，栖霞寺“寂然法师”冒死救助难民2.4万。“巨赞法师”“太虚法师”“圆瑛法师”等高僧四处奔走，号召佛教青年和信徒抗日救国。即便是新时代，汶川地震当中，亦有“素全法师”连破三戒，开寺救下千人。其中有上百位孕妇，让108名新生儿在寺中诞生，功德无量。所以不管佛道，都不乏有慈悲心肠之人。不能因为其中有一些假冒佛道之名的欺世盗名之徒，败坏了佛道声誉，就以偏概全，把佛道宗教全部打死，认为佛道不好。也不能看待任何事物都带着偏见和有色眼镜去看。赵骏如今已经不是当初那个只听信网络只言片语的愣头青年，这次来嵩山也未尝没有对佛道进行过一定了解。因而虽见到少林寺有这么多不服劳役的僧人，拥有这么多不纳税的土地，享受不知道多少香客供奉，却也没有直接大动肝火，搞一刀切的方式，打压佛教。而是积极寻求解决的方式，比如就像后世我国对待宗教的政策一样，以此来达到一个双方都满意的地步。数日后，临近一月下旬，赵骏回到了汴梁。临近二月，气温逐渐回升。白天暖阳高照，不像夏日那样三十多度炙热，和煦的春风拂面，令人只觉得心旷神怡。此时的汴梁郊外早就不是以前那样青青草地，杨柳岸晓风残月。而是一栋栋高楼大厦，街道纵横。像原本开封周边的岳台、青城等地，都被纳入到了城区。达官贵人再想出城踏青，就得去更远的地方。少室山位于登封县，处于汴梁的西南方二百余里，赵骏要想回开封，自然就要从西南方回去。当他的马车徐徐进城的时候，远远的看到一架庞大的火车发出呜呜的声音，在平原上疾驰而过，向着城南的火车站隆隆驶来。火车站周边都用铁丝网围着，站外人山人海，趁着这个假期出行的人不计其数。赵骏回到家里，离上班还有两日，就在家中研究政策。他打算今年二月份再次行走天下。这次即便出去旅个游，也能看到宗教问题，具体问题具体分析，还是要好好揣摩一番才行。很快两日后，到了正月二十二日，就又是上班的日子。一大早长庆门外百官云集。他们纷纷打着哈欠，抱怨着上班时间太早，自己休了长假，还没有缓过劲来。然而他们却忘记了以前他们要早上三四点钟起床上班，现在改到七点钟，总归要比以前强得太多。早朝来得快，结束得也快，不到辰时三刻，也就是早上八点就结束，比往常还早了半个时辰，百官们还能去衙署小憩一会儿。主要也是没什么事可以说。朝廷处于休假期，除了值班的少数官员以外，大部分官员都在休息，自然也就没有什么公务可以上报。就是聊一聊今年过年的一些事情，如祭祀、外国使者还有西北目前的情况之类。散了早朝之后，赵祯召见了赵骏，祖孙俩聊了一会儿天。因为赵骏打算再去农村、乡间调研的事情，赵祯知道拦不住，就过问了一番，希望他早去早回。等赵骏回到政制院的时候，已经是辰时末刻，差不多早上九点钟的时候。往常这个时候就是政制院上班的时候，不过今天因为早朝散得早，所以等赵骏来时，宰相们都已经上了快半个时辰的班。相比于其他精神状态很差的百官，宰相们倒是精神矍铄，或许是老年人睡眠少的缘故，一个个在屋里聊着天。赵骏走到门口就听到里面有人在说。“你们是不知道啊，我在火车上就没觉得颠簸过，舒舒服服睡了一觉，第二天早上就到了襄阳。”“说得好像就你一个人去坐了火车似的，不过我是去了颍昌，早上出发，中午就到了，不得不说，有了此物之后，方便太多。”“是啊，我等老迈，若是以前，再长途跋涉去别的地方，恐怕要死在路上。现在有了火车，出行就方便多了。”“可惜如今只开通了汴梁到襄阳的铁路，什么时候能开通到江南西路，我亦死而无憾矣。”屋内晏殊叹息道。他是江西人，回老家一趟非常不容易。陆路难走，水路也难走。从汴梁过去，兜兜转转，有的时候要一个多月才能到。若是有火车直达的话，行程将大大缩短。可惜的是京襄铁路于大前年修建，去年年底完工，正式开始运行，最远也只是到襄阳，离江西还有很远。所以眼下的火车并不能为他提供迅速回到家乡，以在假期回家看看的愿望。“拉日叔别急，未来肯定是火车的高速发展期，全国各地都要开始修铁轨，这次京襄铁路就是积攒经验。”赵骏恰好听到晏殊的话，迈步跨入屋里，笑着说道：“只要路子铺开，多培养技术人才，一定能很快实现你的心愿。”“汉龙来了”晏殊扭过头，看到他笑道：“听说这次你休假去了嵩山，怎么样，好玩吗”“说实话，不太好玩，爬山累得够呛。”赵骏走进来一屁股坐到自己的办公桌后，瞅了眼今天进奏院送过来叠着的公文说道：“山里没有进行旅游开发，虽然一切都很原始，后世很多人应该喜欢这种原始味道。但其实没有经过开发的地方，一没有道路，二没有商业，想买瓶水都难，根本不方便，还很危险，那山里是真有老虎。”华南虎在北宋时期可没有灭绝，秦岭黄河流域恰好是它们最北端的栖息地，嵩山属于秦岭支脉，山中自然有华南虎栖息。“那你还不如去坐坐火车，襄阳那边也独有风景，可以看看岘山，还有那卧龙岗。”范仲淹一边拿了一份公文，一边说道：“我去瞻仰了一下武侯亲耕的地方，可惜那里已经没有了草屋。”“我又不想去南阳坐火车干嘛。”赵骏也拿起了公文准备处理今天的公务，又说道：“东汉到大宋都800多年了，这年头也没什么文物保护，草庐肯定不存在，不过武侯祠不是还在吗下次去看看呗”“川蜀”范仲淹抬起头，目光露出向往道：“倒是想去，可惜太远了，我哪里敢擅离职守”赵骏可以去巡游天下，全国各地调研，他们就不行了。不是说赵祯限制他们自由，而是今年已经是公元1049年，范仲淹都已经是60岁的人，历史上再过4年他就要病死了。其余宰相一个个也都六十来岁，老的像李迪、张士逊都是宋真宗时期的宰相，七老八十的年纪。再折腾下去，像赵骏这样全国各地跑，那是真嫌自己命长。赵骏笑道：“那就再等几年吧，等从成都到长安的火车开通，你就可以坐船从汴梁出发，先到长安，再坐火车去成都了。”“是了。”范仲淹点点头道：“等火车开通了，我们哪里都能去了，真期待那一天早点到来啊。”当初赵骏定下第一条铁路京襄铁路，连通汴梁到襄阳。这样从四川来的货物就可以不用去浙江周转，而是在汉口北上，沿着汉水到襄阳卸货，搭火车来开封。而第二条铁路就是从成都到长安的铁路。如此就弥补了关中到四川没有运河，只有陆路的问题。以后川蜀的货物又可以利用火车把商品运到长安，再从长安通过船运直达汴梁。这样一来，整个大宋就完成了经济循环。四川不用再像以前那么封闭，只能依赖长江，把货物运到长江下游，然后再走运河向北方输送，诞生大量的运输成本。巴蜀商人可以往北连通关中，关中的商人也可以往南沟通巴蜀，解决了蜀道难这个千古难题。唯一的问题是目前铁道部只有在平原修路的经验。而四川即便最好走的陈仓道也有很多崇山峻岭，铁路修建难度非常大，即便有炸药修建速度绝对不会像京襄铁路那么快。但任何事情都有第一次，特别是铺桥修路，不能因为难度大就望而却步，因此早在去年下半年，赵骏就让铁道部开启了修建任务。并且不止是长安到成都的长成铁路，还有北平到汴梁的京北铁路，湖北到广州的粤汉铁路，都要提上日程。这些铁路修好，道路铺开，那么对于大宋的经济提升将会是不可估量，让gdp飞跃般的提升。“干活吧，年后还有很多事情要处理呢。”赵骏拿起了毛笔，沾了沾墨，就对今天的第一份奏折回文。虽然已经有了铅笔，但对各部提交上来的公文进行批阅，还是只能用毛笔。屋子里陷入了一会儿的沉默，即便偶尔有声音，也都是宰相们招呼书吏，或者又有新公文送来的轻微响动。直到过了半个时辰，到上午巳时三刻，也就是上午10点的时候，赵骏才起身说道：“开会！”这是上午政制院常例会议。众人听到这句话，就暂时停笔，开始陆陆续续起身，向着会议室的方向走去。很快会议室中众人就位。赵骏拿出自己的笔记本，边翻边说道：“今天的议题有两个，一个是今年的发展，第二个是改革事项。”他继续说道：“今年的发展规划任务之前其实早已经定下了，包括大力炼钢、铺桥修路、建造蒸汽轮船、新的铁路建设、加大粮食生产等等，每年都有计划，每年都有指标，大家按照我之前做的规划方向做就行。”“改革事项的话，我现在还没有章程，不过我认为改革这种东西要常态化，时时刻刻进行变动。有时候改革如果起到了反效果，也得及时纠正，不能一味蛮干。”“下个月我就要离京再次去巡视地方，调研民间，为改革寻找方向，估计今年年末或者明年年初，我就会拿出章程来。”赵骏抬起头看向众人。晏殊笑道：“如今天下国泰民安，秩序也井然有序，又要做出改革的话，汉龙是不是操之过急了”赵骏摇摇头道：“你们呀，思想僵化，待在中央太久了，什么都没看到。”他强调道：“去年年末，我就在汴梁微服私访了一个多月，就看到了很多问题，而这次我去嵩山，也看到了很多问题，老百姓的生活水深火热不至于，但他们也有很多困难，国家现在也有很多弊端，怎么能说改革操之过急呢”“嵩山有问题”众人纳闷，蔡齐问道：“嵩山有什么问题”他是河南洛阳人，以前常登嵩山。赵骏指出：“宗教！”“宗教”大家互相对视。“不错，我在嵩山看到很多寺庙，光少林寺就拥有两千多僧人，数万亩土地。”他坦言道：“我回来之后，让祠部把登基在册的佛教道教资料给我拿来，我看了数据之后，触目惊心。”“宋真宗天禧年间，大宋的僧人就已经有46万，寺院4万座，土地约200余万亩。道士的数量少很多，只有5万余人，道观3000多座，土地30余万亩。”“而到了去年，根据祠部统计数据，僧尼数量超过了50万，道士的数量也在增加，人口越多，大家衣食无忧，善男信女就越多。”“我大宋作为封建王朝，还没有破除迷信思想，信徒数量成倍提升，僧人、尼姑、道士、女冠自然也会增加。”“伴随而来的就是免除徭役、赋税的人口土地越来越多。”“50-60万人不干活，不纳赋，不承担社会义务，不对社会进行反馈，将近300万土地不用纳税，你们觉得这合理吗”赵骏双手一摊道：“新时代了，我大宋不养蛀虫，中华民族也不养闲神。我们提倡宗教信仰自由，允许宗教进行正当的宗教活动和传播宣扬，但这并不意味着宗教就要脱离国家体系，不对社会做出贡献。”宗教是自由的，可宗教享受人们的供奉，享受国家的支持，那也得反馈给百姓和国家。不然站在国家的角度来看，凭什么就要养着伱们所以宗教改革势在必行。否则数十万僧人道士，数百万亩土地就这样游离于国家体制之外，实在没什么道理。
第四百二十六章 新的发展，新的革新
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