“嗙！”
教室里突然有个亚洲学生站起来，愤怒地拍桌子大喊：“我抗议！周先生，你这是对大日本帝国的无端诋毁，是对大和民族的严重侮辱！你必须道歉！”
“我也抗议！”
“我也抗议！”
“……”
陆陆续续又站起来四五个亚洲学生，很明显，他们都是来自日本的留学生。
自明治维新之后，日本赴欧美留学者非常多，其中以德国柏林为最。日本著名电影人这样回忆道：“如果去柏林之类的地方，那里的日本留学生很多，学不了德语，也无法研究真正德国人的生活。”
而在英国这边，日本留学生也为数不少，今天来听讲座的就有好几个。
面对这些日本留学生气势汹汹的质疑，教室里的中国留学生也坐不住了。包括马珏在内，所有中国学生都站起来，他们本来准备奋起反驳，现在人太多反而不知该让谁先说。
“马珏同学，你来说吧。”其中一个学生道。
此言正合众意，其他中国学生立即坐下，只剩马珏还孤零零站着。
周赫煊这才看清楚是马珏，稍微有点惊讶，不明白这位北大校花怎么跑到伦敦来了。
马珏俏脸微红，很快深呼吸平定情绪。她也不据理反驳，而是直接训斥道：“日本向来自诩礼仪之邦，大和民族也以敬爱师长、尊重秩序为准则。周先生是国际历史学术权威，今天来讲座就是各位的师长，你们凭什么大呼小叫的？如果怀有疑问，大可以共同探讨，为什么要直呼道歉？还有，讲学有讲学的秩序，你们有不赞同的地方，可以在自由提问时表达。现在站起来咆哮，一不尊重师长，二不尊重同学，三不尊重秩序，四不尊重学术。你们还有脸说自己是日本人？啊！”
“说得好！”中国学生纷纷喝彩。
周赫煊冲着马珏微笑点头，马珏脸色更红，连忙坐下说：“请周先生继续。”
中日两国的互怼，让欧洲学生们大呼过瘾，那些媒体记者也兴奋地等着看好戏。
周赫煊问那个最先站起来的日本留学生：“这位同学叫什么？”
“田中健三郎。”那学生回答说。
周赫煊笑道：“你刚才说我诋毁和侮辱日本，那请问，我讲的内容哪里不符合事实？是‘倭奴国’这个国名，还是日本喜欢借种的趣闻？”
“都是假的，”田中健三郎说，“日本最早出现的国家叫‘大和国’，‘大和民族’也因此而来。至于所谓的借种，只不过是中国人的污蔑。日本人身高的提升，是源自于几十年来生活水平的提高，是加强营养的科学结果！”
周赫煊云淡风轻的笑道：“首先，大和国并不是日本列岛最早出现的国家，在大和国之前还有邪马台国。另外，你知道大和国的别称是什么吗？”
“是什么？”田中健三郎来英国是主攻欧洲历史的，显然对自己国家的历史不了解，或者说，他们的历史教科书有意掩盖不光彩的部分。
“大和国的别称，叫倭国，或者叫大倭国，”周赫煊在黑板上写出几个汉字、日语和英文音标，“‘倭’在日文里面跟‘大和’的发音都是‘yamato’，‘大和’就是‘大倭’，‘大和民族’从字面意思理解就是‘大矮人民族’！”
“哈哈哈！”
教室里的中国学生差点笑喷。
欧洲学生同样忍不住笑起来，因为周赫煊刚才是用英语表达的，而且是用“great”这个单词，听起来就像是“伟大的矮子民族”。
至于什么“大和魂”，难道该翻译成“伟大的矮子精神”？
田中健三郎气得脸红脖子粗，只能叫嚣道：“污蔑，你这是污蔑，强词夺理！”
“作为一个严谨的历史学者，我所说的每一个字都是有据可查的，”周赫煊笑道，“早在100多年前，日本志贺岛就有个农民，发现了一枚金印，上面刻着‘汉委奴国王金印’，这个印章现存于日本的博物馆内，总不会是我造假吧？中国还是很讲礼节的，觉得‘倭’字带有侮辱性质，在给日本国王赐印时特意用‘委’字。而‘倭奴国’改名为‘大和国’，同样是因为当时的倭奴国王觉得很没面子而已。如果你还对‘倭’字有异议，那么我们可以讨论一下中国的、等古籍。”
田中健三郎不知该如何反驳，憋闷得脸色发青。
“至于日本人借种，那也是有迹可循的，”周赫煊先念了一遍汉语原文，接着又翻译成英语，说道，“中国宋代周辉的记载：倭国一舟漂泊在境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’。从这些文字就可以看出，日本在宋代就有‘借种’的传统。”
“那是污蔑，”另一个日本学生反驳道，“不是正统古籍，那只是民间野闻而已！”
周赫煊笑道：“那我们就说说近代吧，中国戊戌六君子之一的谭嗣同先生，曾经写过一首诗：娟娟香影梦灵修，此亦胜兵敌忾俦。蓦地思量十年事，何曾谋种到欧洲？这首诗里的‘谋种’，就是里的‘度种’，也是我所说的‘借种’。在日本明治时代，伊藤博文提倡优化种族论，认为黄种人孱弱不堪，不及白种人甚远。他当首相以后，立即实施‘谋种’政策，凡是欧美白人来到日本，就鼓励日本女子与其野合，以改良日本种族。这个事情不需要翻阅文献，你们回家问问自己的祖父祖母就知道。”
那些日本留学生都很愤怒，但周赫煊摆事实讲道理，他们根本无从反驳，一个个气得直发抖。
欧洲学生则感觉特别新鲜，他们对日本没有太多了解，听周赫煊这么一说，都认为日本人的思维方式特别奇葩——居然还有国家领袖主动号召外国人给本国男人戴绿帽的？
周赫煊继续说道：“‘借种’这件事情，其实反映了日本的民族性。他们一直自卑，一直想要变强，为了变强而不择手段。我们继续从日本的‘遣唐使’说起，如果说‘借种’是生物学意义上的真正借种，那么‘遣唐使’就是科学文化与精神层面的‘借种’……”