这时一头猎犬过于靠近了那头公鹿，向其大声的吠叫着，公鹿猛地低下头，向前冲去，那猎犬赶忙向旁边一跃，但锋利的鹿角还是刺穿了它的躯体，那公鹿猛地一甩头，那只猎犬就好像一块揉烂了的破布一样飞了出去，公鹿冲到尸体旁，发出了胜利的鸣叫声。
“不许射箭！”粘罕突然举起右手，大声下令道：“有没有一个勇士，能够用刀剑或者长矛杀死这头公鹿，如果是阿里喜（奴隶）就让他当我的随从，如果是我的随从就让他当蒲辇勃堇（五十夫长），如果是蒲辇勃堇就让他当谋克勃堇（百夫长）！”
人群中并没有马上有人应答，几乎所有的女真人都知道一头被激怒的雄鹿是多么的可怕，它刚才挑飞一只百多斤的猛犬简直就像是对付一捆稻草，那一对美丽的鹿角简直就是两把尖刀。即使是最老的猎人，也未曾见过这么高大强壮的公鹿，在很多崇信山林的女真人眼里，这简直就是山神的化身。
“没有人敢吗？”粘罕的脸色变得阴沉了起来：“就没有一个男子汉敢于表现一下自己的力气和本领吗？”
“我并不是没有力气和本领！”几分钟后，人群中有人回答道：“我只是害怕触怒了山神，国相郎君假如您愿意保证补偿触怒山神的损失，我忽比斯愿意杀死这头公鹿！”
“那很好，我保证假如你们明年打不到猎物就由我来补偿你们的损失！”粘罕笑了起来：“说吧，勇士忽比斯，你可以从我的随从那儿选择你喜欢的任何武器！”说到这里，他做了个手势，随从们便将长矛、佩刀、斧子等武器放在地上听凭那忽比斯挑选。
忽比斯走到粘罕的面前，四周的女真人不禁发出低沉的赞叹声，每个人都用羡慕的目光，打量着忽比斯那树身一般粗大健壮的双腿，像两块合起来盾牌一样坚实的胸脯，还有那仿佛金刚罗汉一般坚强有力的肩膀。对于这些生活里充满了狩猎和战争等危险活动的人们来说，强壮的体魄有着极其特别的意义。粘罕打量了一会对方，问道：“好一个强壮的汉子，我怎么不记得什么时候见过你？”
站在一旁的村长答道：“禀告国相郎君，忽比斯不是本地人，半年前才从山里下来的，据他说是从北边过来的，他胃口太大，族里养不活。”
“原来如此！”粘罕笑了起来，这种情况在当地很常见。阿骨打所在的完颜女真部落在整个女真民族中属于开化比较晚的，所处的地域也是比较贫瘠的，在辽东还有很多熟女真部落，他们的文明程度要比完颜部落高得多。但是在更北的地区，还有许多其他更加野蛮的部落，他们所处的地区更加贫瘠，为了求生，不断有人向南迁徙。而阿骨打就将其编入各个部族之中，加强自己的军事力量。
忽比斯看了看地上的武器，回头看了看雄鹿道：“鹿有角，我有双手，不需要长矛，也不需要刀。”说罢他便转身向那头公鹿走去。
公鹿看到了这个靠近了的人，本能的感觉到了危险，它低下了头，用蹄子在雪地里刨着坑，鼻孔里发出恐吓的喷气声。而忽比斯则张开双臂，发出“赫赫”的吼叫声回应。那头公鹿果然忍受不了刺激，四蹄猛地蹬地向忽比斯冲了过来，只见这巨人以难以想象的敏捷向旁边一跃，避开了公鹿的冲击，围观的女真人们发出了一片惊呼声。公鹿转过身来以更快的速度向自己的敌人扑来，但是忽比斯就地一滚，又避开了锋利的鹿角；公鹿愤怒的转过身，向地上的敌人顶去，忽比斯巧妙的一翻身，一把抱住已经失去速度的公鹿的脖子，发力将其往地上猛压了下去，而公鹿则发力上抬，想要将这个可恶的敌人掀翻在地，在用蹄子将其蹬踏而，一人一兽僵持了起来。
围观的人们已经屏住了呼吸，即使是心思深沉的粘罕也从马背上站了起来，攥紧了拳头，瞪大双眼看着场内的角斗。
忽比斯竭尽全力地抓住了公鹿的双角，他的背弯得像一张拉得很紧的弓，他的头埋在双肩中间，他的脚一直到踝骨都深深地陷进了雪地里，胳膊上鼓起的肌肉把皮肤都要撑破了似的。但是他却把公鹿的头死死的按到在地上，人与野兽在一动不动的较量着力量，至善觉得自己眼前仿佛是一座塑像，但是他清楚，这种看似静止的表面下，双方在进行着一场殊死的搏斗，那头公鹿的四蹄和忽比斯的双腿一样，都深深的陷入了雪地里，汗水从它的皮肤里渗出来，将鬃毛浸湿了变成一团团的。
也不知道过了多少时间，围观的女真人仿佛都忘记了时间的流逝，场中传出了一声仿佛呻吟般的吼叫声，人们看到公鹿的头被忽比斯的一双铁臂扭转了过来，他的脸、背和肩膀都变成了紫红色，他的脊背弯得更厉害了。显然他正要使出他那最后一点超人的力气，而他所剩的力气也不多了。公鹿的吼叫声越发变得沉重、嘶哑、痛苦，和这个巨人宽阔的胸膛里发出的喘息声混成了一片，它的舌头伸出了长长的舌头，流出了白沫。
突然，距离最近的人们听到了沉闷声响，那是骨头断裂的声音，这头公鹿的脖子被扭断了，就好像一个用完发条动力的玩具，倒在地上不动了。
“唔哈！唔哈！”忽比斯站直了身体，一只脚踏在公鹿的头上，高举双臂狂吼起来。他的脸色苍白，头发被汗水粘结在一起，不过他的双眼充满了惊人的力量。
围观的女真人发出欢呼声，拥了上去，用自己的双手接触着忽比斯的双臂和躯干，赞许着他的力量和勇气。看着这个场景，至善的心中突然一阵悸动，本能的低下了头。
“大和尚，你看如何？”粘罕笑了起来：“我们女真人别的没有，这样的好汉子有的是！就算没有宋国的结盟，我们一样能把辽国消灭！”
狩猎已经进入了尾声，粘罕实现了他的诺言，将那个忽比斯收入了自己的随从中。按照女真人的风俗，狩猎得到的珍贵皮革是属于贵族们的，但是肉、内脏还有角和筋却是属于所有参与狩猎的人的，参与狩猎的女人们将猎物的肉割成一块块的，放在锅里煮或者火堆上炙烤，而男人们则围成一团，喝着酒，大声吹嘘着自己打到猎物的多少。不过今天大部分男人都收敛了不少，因为他们知道真正的主角只有一个，就是那个赤手空拳拧断公鹿脖子的忽比斯。只见那个忽比斯盘腿坐在粘罕旁边，正旁若无人的拿着一条鹿腿大嚼。
粘罕一边饮酒一边用眼角的余光打量着一旁的至善，他很满意刚刚那场戏的效果。与当时女真高层人物不同，粘罕属于那种极少数有长远眼光的那种人，他与完颜阿骨打都意识到，虽然新生的金国政权在战场上不断取得胜利，但是这个国家的政治和经济基础还十分薄弱。金国的军事制度即猛安谋克制从本质来说是一种兵农合一的制度，战时出征时，士兵必须自备武器干粮，也没有军饷，战利品是士兵唯一的收入来源。由于当时的女真族还没有完全脱离部族社会，上层与下层之间的矛盾还不是非常尖锐，原始部族中那种血缘的纽带还没有消失，女真军队有着惊人的团结和锐气，在与辽国与宋国的战争中取得了巨大的胜利。但是随着战争的深入和规模的不断扩大，女真军队出征的距离、时间也在不断增加，在这种情况下，猛安谋克制也出现了不少问题：比如并非所有的战斗都能获得大量的战利品，坚固的城塞需要长时间的围攻，很有可能军队付出沉重的代价却一无所获，在这种情况下，士兵们的士气很容易受到挫折，而偏偏辽国统辖的汉地有大量坚固的城塞；长时间的战争也破坏了金国脆弱的经济基础，精壮男子长期出征，国内的土地没有人耕种，如果掠夺而来的财富不足以补偿这一损失，战争也很难持续下去。要解决这一问题，无非有两种办法，要么见好就收，与辽国和谈，停止这场战争；要么与宋国结盟，由盟友来进攻城防坚固的辽国汉地，彻底消灭辽国。
在这个问题上，金国的高层已经分裂为两派，分别倾向于与辽议和和与宋结盟。而辽国与宋国都派来了使臣，只不过辽国使臣的级别和授权要高得多，议和的诚意也高得多，辽方已经同意了承认金国独立地位；交还女真逃人；割让辽东、长春两路土地；每年给予女真二十五万银帛的岁币等条件。但粘罕却并不赞同与辽人议和，其原因很简单，在金国最高层的诸个勃极烈中，他不过是阿骨打的堂叔的儿子，血缘是最远的。