鲁达他们爷俩是步行，这五个马贼是骑马而追，所以很快，唐流就看到了前面的两个人，一老一少边走路边亲热的交谈着。
唐流他们五人看到是看到鲁达那爷俩了，如果再追上十马的距离，就能扯住前面两人的衣角。但他们那有那个如果追上去那个但呀。
如果追赶了上去，往轻了说弄个灰头土脸的，往重了说能不能看到今晚的月亮呢。
如果追赶上去，唉，咱们五个就别在人家屁股后面假设了，扯缰、驻马、掉转马头，一溜烟的跑回了山坳的住地，搬出所有烧酒，也不用碗，一个个抱着酒天坛直接向嘴里灌，痛快，痛快，当马贼就是好，想打谁就打谁，打得过就打，打不过就跑。
喝吧，喝吧，马贼喝酒不是罪，喝吧，喝吧，马贼醉酒店也英豪。
喝吧，喝吧，无量天尊。
马贼们跑回自己的家里无量天尊去了，
乔老道回到自己的庙里无量天尊去了。
只有鲁达与那位老汉，一老一少沿着山路向前走着，一步步丈量着行进的路程。
两人一边走，一边交谈，而且是愉快的交谈，热情的交谈，大有相识恨晚的感觉。
人就是这样，三怪加四怪——奇怪。
相处多年的人不一定是朋友，往往无话可谈，
相识片刻的人却能成为知己，坦诚肺腑之言。
路途上，鲁达将自己的一切毫无隐瞒的对老汉讲述了一遍，老汉听得直竖大拇指夸赞道：“好样的鲁达，壮哉，鲁达。不愧是关西的一条汉子。”
接着，老汉也将自己的身份告诉了鲁达。
原来老汉姓周名侗，陕西人氏，人称陕西大侠铁臂膀周侗，周侗在大宋朝可是位了不起的人物，了不起的英雄人物，年方十岁的时候就拜号称西北铁苍狼谭正芳大侠客为师，一直到二十二岁离开师门行江湖，大家想想，一名天资聪慧的少年，在一位名满天下师父的门下，整整勤学苦练了十二年，那武功谁能比得了。
年轻的周侗虽然武功高强，但从来不仗势欺人，并且十分谦虚，四处访贤求教，武功与日俱增，再加上为人处事大义大仁，二十六岁那年江湖上的朋友就送给他一个名副其实，响当当的绰号陕西大侠铁臂膀周侗。
二十七岁那年周侗行走江湖之时，碰巧遇到被一群山匪围攻的当朝名相，包拯包文正大人和他的几名手下，眼看着包拯等人就要倒在山匪的刀枪之下，打山下路过的周侗挺身而出，赤手空拳，凭着一双铁臂膀打得山匪气抱头鼠蹿，落荒而逃。被周侗从山匪包围圈里解救出来的包拯包大人，一看这位年轻人赤手空拳就打败众多的山匪，而且相貌堂堂，举止端正，言谈谦恭豪爽，是个难得的国家栋梁之材，心中大加赏识，于是，包拯就在当时的仁宗皇帝面前极力举荐周侗，担任了御林军的一名指挥使。后来为了培养国家军队的后备力量，周侗听取了包大人的意见，辞去御林军指挥使的职位，去京师御拳馆担任了教师。
当时京师御拳馆直接归属兵马司领导，教师分为三席即天、地、人，每席中各有三名教师，周侗为天席中的首席教师，官封三品，那可是当时武官中最高的官阶。周侗能在那样人才济济的京师御拳馆担任天字席中的首席教师，那武功是可想而知的出类拔萃。
当时他要说自己是大宋朝武林第二，没人敢说自己是第一。那真是上马能擒龙，下马能伏虎，水浒传中打虎英雄武松的事迹家喻户晓，武松就是周侗的寄名弟子，可以说没有周侗的悉心教授，就没有打虎英雄武松，当然该有武松还会有武松的，但那个武松就不可能成为打虎英雄，没有武松打虎那么水浒传就失去了最为精彩的内容，也就缺少了吸人眼球的精髓，失去了引人入胜，先睹为快传奇。
相见恨晚，但却要分别
两人走出了离珏山大约有五十里远的路，前面出现了一个岔道口，一条路朝西南方向，那是通往河南的道路；一条路朝正西，那是通往信马州方向。
两人站在路边的一个草亭子外，铁臂膀周倜对脸上充满依依不舍之情的鲁达道：“小兄弟，天下没有不散的宴席，世间没有不分别的朋友，你前往京城有要事承担，我也要去前面的信马州府寻访一位故友，我们就此别过，青山绿水后会有期。”
鲁达跪在了地道：“承蒙周老前辈相救，使鲁达得以保留这不死之躯，小子一定会秉承你老的教诲，做个顶天立地的，堂堂正正的男子汉。”
周侗伸出双手搀扶起鲁达道：“你我都是在江湖在行走之人，不必拘于小节，更不必被这世间繁文缛节所约束，只要身直行正就好。好了，我老汉走了，前面山高岭险，林深草密，经常有强人与野兽出现，你一定要小心在意。”
鲁达道：“那好，周老英雄，一路保重。”
周侗挥挥手转身而去，刚刚走了几步，象想什么似的，又转让回身来，走到鲁达的身边，将一只口袋塞到鲁达的手里道：“我看你身上好象也没带多少银两，这十两银子，你拿着，在路上或许能应个急用。”
鲁达的身上，确实已经分文皆无，但他却不愿意接受别人的恩惠，刚刚想要推谢，周侗仿佛已经看透了他的心思道：“刚才我对你说什么了，人在江湖守大义，弃小节，怎么转眼之间就忘了呢。”
鲁达只好接过来揣进了怀里。
周侗这才高兴的点了点头道：“好，这样最好，我们就此分别各自上路吧。”
拄着山藤拐棍，大步向信马州方向走去。
鲁达望着老英雄离去的背影，久久注目他离去的方向，那目光中有的是依依不舍，那目光中有的是无限感激。
天明早投店，鸡鸣早看天，一路上晓行夜宿，翻山越岭，过大河，涉小溪，又经过了两天紧走慢赶，鲁达来到了河南洛阳城外。
洛阳是中华文化的读本，文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人文荟萃。
中国古代帝喾、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。帝喾都亳邑，夏太康迁都斟鄩，商汤定都西亳；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，相因沿袭，共十三个王朝。
洛阳自古被华夏先民认为是“天下之中”。周武王甫定江山即“迁宅于成周，宅兹中国”；汉魏以后，洛阳逐渐成为大都城，“四方入贡，道里均”的龙兴宝地。
“崤函帝宅，河洛王国”，洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是中国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。西周初期，在中国建立了第一个大公路网，洛阳是其中心，驰道驿路，其直如矢，无远不达；隋大业元年，隋炀帝在洛阳建东都，下令开凿大运河，至此形成了以洛阳为中心，向东北、东南辐射总长达二千多公里的南北水运网；东汉时期以洛阳为起点的“丝绸之路”，可以直驰地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。[
中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳，被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴；从此，周公“制礼作乐”，老子著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》，司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》，程颐、程颢开创宋代理学，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”，张衡发明地动仪，蔡伦造纸，马钧发明翻车.....以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，是中华民族文化的核心和源头，构成了华夏文明的重要组成部分。
洛阳城位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、神都。境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山——太行山，又据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”的说法，因此得“河山拱戴，形胜甲于天下”之名，“天下之中、十省通衢”之称。
从中国第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等十三个王朝在洛阳建都，拥有一千五百多年建都史，“普天之下无二置，四海之内无并雄“。先后一百多个帝王在这里指点江山，因此有“千年帝都”之称，是中国历史上唯一女皇武则天定都的城市，也是中国历史上唯一被定命名为神都的城市。
洛阳，立河洛之间，居天下之中，既禀中原大地敦厚磅礴之气，也具南国水乡妩媚风流之质。开天辟地之后，三皇五帝以来，洛阳以其天地造化之大美，成为天人共羡之神都。洛阳代表最早的中国，也是最本色的中国、最渊深的中国。洛阳城，北据邙山，南望伊阙，洛水贯其中，东据虎牢关，西控函谷关，四周群山环绕、雄关林立，因而有“八关都邑”、“山河拱戴，形势甲于天下”之称；而且雄踞“天下之中”，“东压江淮，西挟关陇，北通幽燕，南系荆襄”。
禹划九州，河洛属古豫州地。洛阳是夏王朝立国和活动的中心地域，太康、仲康、帝桀皆以斟鄩为都。
商汤建都西亳，商汤之后的数代帝王均以此为都，前后累计二百余年。
西周代殷后，为控制东方地区，开始在洛阳营建国都。周公在洛水北岸修建了王城和周城，史称成王“初迁宅于成周”，“定鼎于郏鄏”，曾迁殷顽民于成周，并以成周八师监督之。当时洛阳称洛邑、新邑、大邑、成周、天室、中国等，亦称周南。周平王元年；周平王东迁洛邑，是为东周，自此，有二十多个国王都居洛阳，前后历经五百余年之久。
春秋时期，秦庄襄王元年，秦在洛阳置三川郡，郡治成周城。
汉王元年，项羽封申阳为河南王，居洛阳。汉高祖五年刘邦建汉，初期的都都城就设在洛阳，后迁长安，改三川郡为河南郡，治洛阳。
西汉末年，王莽篡政，改洛阳为宜阳，设“新室东都”和“中市”。汉光武建武元年，刘秀定都洛阳，改洛阳为雒阳，建武十五年，更河南郡为河南尹。
汉永和五年，河南尹“有户二十万八千四百八十六，有口一百零一万零八百二十七”。
黄初元年，魏文帝曹丕定都洛阳，变雒阳为洛阳，设司隶校尉部。泰始元年，西晋代魏，仍以洛阳为都。
东晋时称故都洛阳为中京，一直沿用到南朝宋武帝、宋文帝、宋明帝。太延二年，北魏在洛阳置洛州，太和十八年孝文帝迁都洛阳。
东汉、曹魏、西晋、北魏都洛共计三百三十余年。北周平齐之后，升洛阳为东京，设置六府官，号东京六府。
隋开皇元年，在洛阳置东京尚书省；次年，置河南道行台省；三年，废行台，以洛州刺史领总监；十四年，于金墉城别置总监。大业元年），隋炀帝迁都洛阳，在东周王城以东，汉魏故城以西，新建洛阳城。同年，改洛州为豫州，三年又改河南郡。