看着这本第一集，林子轩觉得中国的漫画事业有希望了。
他不过是给这三人大概的讲了一下日本漫画的形式，原本以为他们会弄出一本小人书，没想到出来的成品倒也似模似样，基本上有了后世漫画的风格。
无论是中国水墨画还是西洋油画，要么讲究形似，要么讲究神似，但绝不会太过夸张。
漫画的一大特点就是夸张，不墨守常规。
这一点三人把握的很好，在人物造型和故事叙述上都有别于传统的图画书籍。
或许，他们真的能开创出一种全新的文学类别，从而被后世推崇铭记。
林子轩夸赞了三人一番，鼓励他们好好干，还有更多类似的漫画交给他们绘制，这是一条漫长却光明的道路。
三人对此腹诽不已，他们再也不相信林子轩说的话了。
只是，万象书局的薪酬不错，工作时间轻松，只要能按时交稿，其他时间可以自由安排。
这种工作在上海也不好找，在没有其他去处之前，他们还是喜欢在这里混日子。
不过他们低估了林子轩资本家剥削的一面，一旦发现这种漫画销量不错，林子轩就会拿出大量的漫画设定，让他们再也没有空闲时间厮混了。
为了六月底到庐山避暑，林子轩要把手里的事情安排好。
他打算给自己放两个月的长假，六月底离开上海，八月底返回，这既是度蜜月，也是想好好休息一番。
生活中不能只有工作，还要懂得享受。
他用这个理由推掉了上海大学的课程，以后就不再去讲课了。
写作课偶尔讲讲就好了，太多的东西他也讲不出来，如果不是时常和英国那帮知识精英们书信来往，从中学到了不少东西，他恐怕早就讲不下去了。
而且，现在的上海大学有了新的变化。
上海大学除了文学系和绘画系外，又增加了一门社会学系，瞿秋百任社会学系主任。
社会学顾名思义是一门研究社会事实的拥有多重范式的学科，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。
青年学生对这个科系极为追捧，上海大学内的氛围颇为古怪。
这是林子轩退出的一个原因，何况他也比较忙，没时间兼顾。
在电影方面，郑证秋带着原班人马继续他的西游之旅，的拍摄难度不大，前半部分是唐僧的来历和收徒的过程，后半部分才是白骨精的戏份。
在这段时间，其他电影公司的电影纷纷出炉。
因为是默片，所以拍摄的周期比较短，一般两到三个月就能拍摄一部电影，这就造成了五月底电影的扎堆出现。
不过这些电影公司保持着默契，总是间隔几天的时间推出一部电影。
天一公司的首先上映，卖点是唐僧和女儿国国主之间的香艳故事，悲情女星王汉论首次激情演出，绝不能错过。
张时川借鉴了林子轩的宣传手段，广告用词极为大胆，挑弄着观众的心理。
林子轩抽空去看了看，无论是服装还是布景都不怎么样，但在唐僧和女儿国国主的互动上的确有出彩之处。
其中甚至有床上戏，唐僧和女儿国国主躺在床上，女儿国国主罗衫半解，露出粉嫩玉臂。
虽然隔着一层纱帐，但还是能看清楚里面的情形，这种在露与不露之间的镜头更能吸引观众的兴趣。
不得不说，张时川在拍摄电影方面极有才华，他知道观众想看什么。
在这个时代，这种镜头富有争议，但又不至于闹到被禁映。
特别是在租界内，外国人在这方面较为开放，只要不是那种引起公愤的电影，他们基本上不会理会。
因为这种香艳镜头和报纸上的争议，获得了成功。
不少观众看了报道，进戏院就是为了看女明星脱衣服的，这也是一种宣传手段。
随后还有的上映，和类似，主打的也是香艳情节。
电影公司从风月场所找来六名容貌尚佳的女子扮演蜘蛛精。
据说这六人都是清倌人，这是宣传，谁也不知道真假。
在电影中，这六名女子穿着薄纱在水中嬉戏的场景尺度很大，虽然水上有一层薄雾，可暴露的部分很多，大腿和胸口若隐若现。
特别是蜘蛛精从肚脐处发射出蛛丝的时候，更是引起了观众的惊呼。
扮演猪八戒的演员被观众羡慕不已。
这部可以说挑战了这个时代中国观众的底线，和的半遮半掩不同，它暴露的太多了。
如果是西方电影倒没有什么，可在国产电影中出现这种情节就有点作死了。
年轻观众觉得新奇刺激，老派观众则极为厌恶，报纸上也是一片讨伐之声。
林子轩觉得没什么，在后世他什么没看过，但此时的中国社会还是以保守派为主，他也没有替这部电影辩解的义务。
反而要引以为戒。
以后明星电影公司拍摄的时候绝不能出现这类错误，就让蜘蛛精的蛛丝从嘴里吐出来好了，忠于原著什么的还是算了。
在放映了几天后，这部电影就因为抗议的人太多而停止放映了。
不过还是赚钱了，南洋的片商花高价给买走了，而且，在一些小型的戏院仍旧在放映，很多年轻观众蜂拥而至。
至于最后那部的电影，被拍的一塌糊涂，彻底扑掉了。
故事讲嫦娥下凡碰到了猪八戒，被猪八戒抢到了洞府，然后……
扮演嫦娥的演员相貌不佳不说，她和猪八戒在一起的画风就不对，完全是人与野兽啊！
这三部电影在质量上完全没办法和相比，但却带动了一股拍摄神话剧的热潮，电影公司看到影片盈利，就把目光投到了其他神话小说之中。
比如和。
天一公司的张时川准备再接再厉，拍摄苏妲己和纣王的故事。