泉州什么最发达，当然是商业了。
自唐代开埠以來，泉州即为中国南方四大对外通商口岸之一，在不久后的宋元时期，泉州港因为基础良好，发展迅猛，跃居为四大港之首，并以“刺桐港”之名驰誉世界，成为与埃及亚历山大港相媲美的“东方第一大港”，呈现“市井十洲人”、“涨海声中万国商”的繁荣景象。
所以，当支援前线粮食的公告一颁出，泉州的商人都疯狂了，从泉州北门外码头避难的船队中，从全城各大客栈中，从各蕃族聚集区内，都有不同装束、不同肤色、不同国籍的商人向使相府冲。
不到两个时辰，使相府门前便聚集了一大堆人，都纷纷请求面见大唐齐王李景遂或者林枫，清源军人多地少，本地居民用粮，特别是军队用粮，基本上全靠商人从外地运至此地，用商船运粮早已经形成传统，大家其实谁也都不怎么在乎那个入股超级市场、行业协会的资格，最关键的是能够跟大唐齐王或者名声如日中天的林枫搭上关系啊。
齐王李景遂、林枫都对此状况发展有点认识不足，紧急一磋商，将留绍錤、留居道两兄弟给推了出來，留绍錤负责北方福州战事粮食，留居道则负责南方南汉战粮，成为两个方向的粮事统筹官，要求他们最后将商人名单抄给大家一份即可。
三月二十三日午饭后，本以为自己顺利摆脱了一干琐事，正准备出发赶往福州战场的林枫还是被人拦住了。
留绍錤与泉州参军事陈月带着三名穿着白袍、戴着白帽的阿拉伯人进到了林枫所在的小院子，参军事主要负责出使导赞，也就是专门负责接待外国船舶的主管官员。
为首的一人是名老者，满脸的白胡子衬得面色更加慈祥，一进门就合掌向林枫行礼，并高颂了一句：“林大人安好。”
留绍錤赶紧介绍道：“林大人，此人为大食教穆斯林阿訇、蕃商，也是泉州万名大食人的蕃长施智力。”
大食，是中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对伊朗语地区穆斯林的泛称。
伊斯兰教的阿訇，林枫立刻來了兴趣，合掌还礼，请來人入座。
施智力合掌微笑，并不落座，操着异常流利的汉话说道：“久闻林大人声名，仰慕已久，可否单独一唔。”
林枫略略一愣，示意留绍錤、陈月和屋内的两名特种战士回避一下，施智力也将自己身边的两个人给请了出去。
林枫向施智力一摊手，直截了当地说道：“在下急于军务，可否请直言，。”
“林大人不费吹灰之力收了泉州，大聪大慧无人能比啊。”施智力先是夸了林枫一句，方才正色说道：“自前唐永徽二年至今，泉州一地居住的穆斯林已超万人，向來团结，财力雄厚，愿倾全力为林大人未來飞黄腾达襄助一二。”
伊斯兰教一般认为是在唐朝永徽二年（公元651年）从阿拉伯传入泉州、广州等地的，主体是阿拉伯商人、士兵和阿訇，《闽书》曾有不知真假的记载：“（穆罕默德）有门徒大贤四人，唐武德中來朝，遂传教中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。”
林枫立刻笑了，将一杯茶送到施智力面前，轻声说道：“林枫小小一个芝麻官，文不成，武不就，谈何飞黄腾达啊。”
施智力立刻皱起了眉头，反问道：“林大人可是在金陵碰到了大麻烦，为何语调如此悲观，。”
林枫并不直接回答，再度反问道：“那请问，需要在下为您做些什么呢。”
“只要林大人允许我们在您的地盘上自由宣我教教义即可。”施智力立刻沉声说道。
“请问，您到泉州多长时间了。”林枫依然跳跃式地发问道。
“四十六年了，可惜一直不能将我真主教义普播天下，这一切都始于会昌法难。”施智力语气沉重地答道。
这是一个愿意为宗教献出一切的信徒，林枫看看到这个时代后见到的第一个宗教人士，不由地佩服施智力的坚韧和执着。
在中国历史上，有一个非常著名的“三武一宗法难”说法，正是指中国佛教历史上由四位皇帝发起的灭法活动。
北魏太武帝拔跋焘于太平真君七年（公元446年）下令灭佛，时间长达六年，北周武帝宇文邕于建德三年（公元574年）下诏灭佛，时间为五年，唐武宗李炎于会昌五年（公元845年）下诏灭佛，时隔一年后，唐宣宗即位（公元847年）恢复佛教，因为这三位皇帝称号中都有一个“武”字，再加上一个即将发生的后周世宗柴荣公元955年毁佛，凑成了“三武一宗法难”这个佛法四劫的说法。
其中，距离这个时代最近的会昌法难虽然只持续了一年，但因为是一次全国性的废佛，杀伤力也最大。
城门失火，被殃及的池鱼其实受害最大，当全国性的佛教、道教都被彻底打倒在地时，像伊斯兰教、摩尼教、景教等小众性宗教，自然也全部被横扫一空，所以才有施智力的无尽感慨。
“你们生意是否顺妥，生意状况如何。”林枫沒有接施智力的话头，又启了一个话头。
“自前唐以來，泉州一直遵循任來往通流，自为交易，不得重加率税的惯例，我等在此经商、居住皆谓自由，生意可谓繁昌。”施智力依然礼貌地答道。
唐文宗太和八年（公元834年）曾颁布上谕，诏令派节度观察使于岭南（主要指广州、交州）、福建（主要指泉州）、扬州对阿拉伯、波斯等外商“常加存问，除舶脚、收市、进奉外，任其來往通流，自为交易，不得重加率税。”
“为什么选中我。”林枫再度跳跃性地问道。
“远有抡才大典的另辟蹊径，近有收取泉州的易如反掌，老夫认为林大人前途光明无比，未來至少也是大唐一名封疆大吏。”施智力知道讲到了戏肉，立刻站起身來郑重地答道，口里是一个成语接着一个成语，而且用得比一般汉人还流利。
“其实，你是想说我可能比较开明吧。”林枫自嘲地笑了笑，也站起身來，背着手在屋里走了几步，沉吟了片刻，抬头接着说道，“我有三个原则，如果你能保证做到，我可以答应你的要求。”
“真的，老夫一定做到。”一直盯着林枫行动的施智力喜色泛上脸庞，快速说道。
林枫微笑着摆摆手，轻声说道：“别急，听我说完三个原则再说。
首先第一条，宗教永远不可与政治掺杂在一起，真主的归真主，俗世的归俗世，你可答应。”
“这……”施智力沒有想到林枫第一条就把最关键的事情给堵死了，一下子哑火了，阿拉伯帝国就是政教合一的国家，在其国内搞政教分离是沒有市场，也沒有好下场的。
林枫不等施智力答话，自顾自地说了下去：“第二条，传教永远不能强迫任何人，必须确保入教者自愿。”
施智力清醒过來，赶紧说这条绝沒问題，他们传教从來沒有强迫过人。
“第三条，我做事讲究公平公正，你们的教中好手可以入伍，我热烈欢迎，当做普通士兵平等对待，你们的钱财我们可以股份合资的形式合作，不会白拿你们一文钱。”林枫笑着讲出了第三条。
施智力沒有想到林枫第三条是这样的内容，立刻愣住了。
林枫拍拍他的肩膀，大笑道：“回去好好想想，如果能接受这三条原则，就在你们教中挑选数名心灵手巧、精通科技的人送到我身边，我近期会一直呆在泉州或福州。”
其实，在林枫的印象中，伊期兰教中对他吸引力最大的还是他们的科技文化，第一当属医学，相传先知穆罕默德说过学问有两类：一类是教义学，一类是医学，伊斯兰教的医学水平一直领先于全世界，比如说，通过蒸馏取得酒精、消毒、使用麻醉剂等医学探索和实践，这个时代已经开始在阿拉伯帝国实践使用，另外，他们在数学、物理学、天文学，玻璃制造、瓷器制造、香料制造等方面都有很高的造诣，知识才是最宝贵的东西啊。
说完，林枫起身急步走出门外，却不想差点跟正举手敲门的陈月碰个满怀。
林枫又好气又好笑地指着陈月身边一名明显为中东人士的彪悍汉子，大声说道：“陈月，好你个小子，说吧，这次又把我卖给哪一个国家的人啦，。”
陈月不好意思地笑道，指着那名彪悍汉子说道：“这是來自波斯的蕃长摩回，他们在泉州的教众近万，商船近百，也好说歹说想面见林大人。”
此时，从林枫身后走出的施智力重重哼了一声，与那名叫摩回的波斯汉子擦肩而过。
看來，波斯与阿拉伯帝国的竞争对抗是全方位的，这些宗教人士全都深陷其中啊，林枫看看施智力的背影，反而放慢了向外走的步伐，将摩回请进了屋内。
一听这名波斯汉子咬着大舌头说完來意，林枫笑了，竟是跟施智力一模一样的想法：要在林枫允许下传播摩尼教。
摩尼教创始人摩尼，出生于古波斯首都泰锡封附近的玛第奴（今伊拉克境内），他深受基督教异端诺斯替教派善恶二元论的思想熏陶，于公元243年27岁时，回归波斯，在王宫的支持下，向全国宣讲他的二宗三级教义，标志着摩尼教正式诞生。
摩尼教传入中国的路线，传统的看法是一路由中亚传到西域，再经丝绸之路传入中国内地，另一路由海上丝绸之路传人中国东南沿海港口，并以福建泉州港为中心，向内陆腹地发展。
摩尼教在中土跟其在波斯的遭遇一样，多难多劫：前几年，武则天还亲自在长安召见摩尼教拂多诞；一转眼，唐玄宗就于开元二十年颁布敕令，禁止摩尼教，随后，摩尼教以回纥国教的身份，在安史之乱中随着救唐的回纥军队再度回归，重迎繁盛，摩尼寺几乎遍布全国各地，但是，转眼到了唐武宗期间，一个会昌法难袭來，摩尼教也随之被彻底禁断。
林枫只问了一个问題：“你们教派现在的名字是什么。”
摩回神色微微一怔，过了一会儿再说道：“我教准备改名明教。”
这就对了，会昌法难过后，摩尼教一分为三：一部分攀附佛、道二教；一部分演化为民间宗教，在下层社会秘密流传，其活动地区主要在华北各地；一部分则转移摩尼教势力雄厚的福建、浙江一带继续活动，也正是在这个阶段演化为明教，也称明尊教，此后宋朝方腊起事，还有元末的朱元璋，都与明教有着千丝万缕的关系。
林枫心急前线战事，直接将传教三项原则再讲一遍，摩回倒也干脆，全部当场答应，并请求立即派教中绝顶高手卫护林枫安危。
林枫哪敢现在就答应，让摩回先组织教徒全力投入前线粮草筹集，等自己从福州回來后再细谈，摩回高兴地答应了。
这一次，林枫出了门谁都不理了，直接找到分给自己的马匹，带着数名特种战士驶出泉州，朝着仙游的方向而去。
就在林枫打马奔向福州时，彰武军节度使兼福州刺史钱宏儇站在福州城头上，看着城下的南唐军营，急得手都快把头皮给抓破了。
第九十七章 三原则
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