人类初生的牙齿，都是从下颌中切牙开始萌出，并以每个月增加一颗的速度生长，直至两岁左右长满二十颗，这个叫乳牙。
    成年人的牙齿，在弱冠左右长成，一般是28颗，还有部分人会因为体内气血旺盛与否，以及身体骨骼内脏强壮程度的不同，长出两至四颗的智齿，然而当杨猛从空的口中，学会如何以心意搬运壮大气血，以丹劲反复冲刷多处精窍的法门后，他终于真正进入了换骨易髓的中间阶段。
    因为抱丹内敛，所以体内的骨骼及气血生长，已经超出了常人的极限，所以牙齿生长的速度，自然也是快速无比，几乎是以一天一颗的速度在生长。
    新生的牙齿虽然细小紧密，但坚固程度已经几近金刚。
    按照空的说法，这新生的四十颗牙齿，都是包含气血的智齿，也是佛门碎身舍利中最为普遍的素材，与常人口中的牙齿，已经不属于同一范畴，虽然不敢说能够咬金断玉，但像咬碎粗壮的牛骨却已轻松至极。
    谁又能够想到，在人的头脸上面，才是人体穴位精窍最为密集的地方，除了十二经络中的六道阳经外，奇经八脉中的任督二脉自然也是重中之重，在自然天道的造化之下，五脏六腑的气血精粹都会随着贯通的经络，汇集到人的头脸上面，这也是为何随着武人的功夫愈发深厚，精神与智慧都会不住提高的原因。
    因为正处於换骨生髓。所以杨猛才能不住地将气血搬运至头脸上的精窍，一来可以促进智齿的生长并提高智慧，二来则通过内视之法，感受新生的智齿是如何与精窍的启发结合在一起。
    在这种若有所指的生长下，杨猛甚至可以感受到智齿如何从无到有，又是如何一点点壮大变化，并快速钻出牙龈的过程。
    这种机会，不是人人都能有的，至少像杨少侯及王中泉这个年纪的抱丹宗师，便无法体会到这种入微至极的生长与变化。
    这里。便又牵扯到了骨龄的问题。
    如杨猛这般二十四岁的丹道宗师。不单代表着长生久望，同时也象征着他的骨骼之间的“骺板”（软骨），仍可以不断分裂增殖，使骨骼继续生长乃至再生。而像杨少侯这等超过了二十八岁之后的宗师。即便气血仍然鼎沸旺盛。但骨骼间的骺板却已渐渐萎缩钙化成了“骺线”，再没有了再生的可能。
    这也说明了杨猛的骨髓气血，本来就仍处于高速上升的阶段。而这一点结合了他向还丹境地进军的优势，才是他得以让空另眼相待，传授猿公一族自然本能进化法门的根本。
    人的身体，内合天空宇宙，而那些经络穴位，便犹如天上的星辰，其中，气血旺盛承上启下之地，如果在不住以丹劲将气血搬运凝聚其中，才能称之为精窍。
    例如刘伯温的眉心精窍，便是由印堂穴进化而来，在凝聚了大量以丹劲冲刷洗炼而成的先天气血之后，便成了道家修行中所谓的泥丸宫。
    泥丸神宫，紫薇照命，乃是文丹一脉进军还丹境地时，最为艰难却也最为强大的一处精窍，对应着上古三皇五帝中的天皇精窍，其上，可承接天中气息以成就通神天眼，下能壮大精神灵魂，进而滋生百窍气机，使得人长生久望，而像彭和尚、蜀与李英琼三人身上打通的精窍，则分别对应着手太阳小肠经上偏向于听觉、感应乃至精神的听宫精窍，三焦经上有助于明目、提神技感知终点之处丝竹空精窍，以及掌控气血涨落潮动，壮大心脉强化骨骼的纯粹武斗精窍-神门。
    这三处精窍，妙用各有不同，除了提升精神感知辅助战力强弱的功效外，主要又侧重于强健身体气血的作用。
    而像文丹一脉，多是先修炼精神、意志与心魄，通过所谓浩然正气壮大虚无的金丹气场，再通过气场进一步驱动神意，使之可以反过来搬运气血，把体内的气机精粹归入精窍，使得精神再次超脱，同时也令身体的生机乃至力量和体力都远远超出常人。
    这样的人，虽然因为心意精神上的修炼，同样能控制自身的气血冲刷搬运，并随时归于精窍血脉，使得骨骼气血中的生机不断壮大，但因为是从修心开始，所以多是用的佛道儒家中所谓的禅坐或静功，身体上的本能的战力乃至对力量的应用，都距离武道修行的丹道宗师差了许多。
    这种文丹一脉的宗师，可以长生也可以久望，但身体机能衰败的速度同样也比武丹一脉快了许多，一旦精神心志上的修行停滞不前，便会出现所谓的天人五衰，迅速老去乃至辞世，若是想要留下肉身舍利，则需要长时间的节食乃至有选择性的药物辟谷，才能达到这个目的。
    反之，武丹一脉则是肉身强大不已，精神心性乃至智慧却要比文丹一脉艰难了许多，若非有天大的机缘乃至天生灵性，破碎虚空之后，便再难找到前行之路。
    而空传授给杨猛的，则是猿公一族千百年来总结而出的本能之法，属于道佛两家所说的动功，讲究的是以动功吞气锻体，以丹劲搬运气血化入精窍通神，最后再以神炼心意明智，感悟上乘境地的功夫，要求自然纯粹心无旁骛，无论前行之路是艰难还是险阻，只以天赋灵性本能勇往直前。
    空选择的精窍在肺，通过日炼之法吞气练肺，使得肺部精窍内的气血强大，进而提高吞气练气的功夫远超同侪，反过来又以强大的练气功夫，进一步刺激乃至贯通百脉骨骼的气血，直至打破身体虚空得见真性本如。自然可在神意上另有建树。
    这种以五脏化为精窍的法门，汉唐以来最为常用，而那四位前辈先贤的选择，才属于宋代以后道、佛、武、剑四门修行的丹道正统，只是让杨猛有些惊讶的是，五脏精窍虽然在体外的异象或功效不如四脉明显，但对于身体的生机激发乃至气血掌控，却别有一番说不出的奇效。
    按照空的说法，这也是他能凭着还丹境地的血肉之体，保持三百多年不衰败的根本。
    当然。无论这两种修行路数功效到底如何。杨猛的灵魂毕竟来自于后世，对于人体的了解虽然不一定比上古修士要强，但在五脏六腑对应得身体领域方面，起码也经过了后世人体解剖医学高度发达的验证。
    所以。杨猛在两厢验证综合考量后。决定选择将心脏作为日后修行的精窍。并将这种将气血灌注心窍的法门，称为炼心之法。
    心脏，是人体循环系统中的动力。也算得上气血运行的源头，心强，则力壮骨强，心弱，则生机衰败，百病横生。
    对于杨猛的选择，空也是深表赞同的，或许这个时代的人大多都处于蒙昧状态，但对于开通肺部精窍，可以内视入微的空来说，自然明白心之一窍，对于人体是如何的重要。
    如此一来，杨猛的修行便又与前人先贤有所不同，甚至连空也只能指点他如何搬运气血，如何灌注精窍，至于真正修心通神的功夫，却又要靠他自己来把握了。
    关于这一点，杨猛并没有丝毫的担心，或许自己的功夫及骨骼气血的层次，仍与空的差距极大，可若是说到对身体内脏的功效了解，恐怕这个时代之中，还真就没几个人能超过他。
    只是，想法虽然是好的，可当杨猛真正开始搬运气血加速灌注到心脏之后，他这才发现，原来自己仍犯了想当然的错误，而灌注心脏为精窍的想法，难度甚至还在空所形容的肺脏之上。
    肺部精窍以肺泡为基，通过大量的吞吐呼吸，锻炼肺部得以壮大。
    而心脏，按照杨猛在后世的了解中，的基本乃是所谓的心肌细胞。
    心肌细胞在受到血液与氧气的刺激后，会发生收缩，刺激消失则舒张，一次收缩和舒张的过程，便组合成了心脏的一次完整跳动，而还有少量的特殊心肌细胞，会按自身固有的规律，不断地产生兴奋并传导给普通心肌细胞，对其进行刺激使之收舒。
    而当杨猛第一次将大量包含着氧分的气血灌注在心脏的时候，心脏在那一刹那的跳动，简直可以比拟超强马力的发动机，其动力之强劲，速度之汹涌，即便是杨猛这等身体达到人体强化极限的丹道大师，不免都为之心悸、胸闷起来。
    心跳的速度，过快和过慢那都是病，那么，如何合理地控制这个速度，如何将灌注的气血剂量细分化、系统化，便成为了杨猛眼下需要攻克的第一个重大课题。
    所谓盲人摸象，便是如此，即便有着空在一旁的指点，这个过程仍然不是一帆风顺的，尤其开始的时候，通过身体难受的程度，杨猛可以清晰地感受到十次灌注里面，恐怕会有八次会对心脏乃至身体血脉，造成极其微小的伤害。
    幸运的是，在他体内换骨生髓的同时，身体自我的再生及修复能力也都有了明显的提高，等到每一次心悸的感觉过后，大概五分钟左右就可以恢复正常，而这种强行灌注气血的方法，虽然会让身体机能临时出现一点紊乱的迹象，但等到身体自动调节适应了之后，便又可以感觉到十分地舒爽轻松。
    精窍开，则心智明，思维快，身体本能的反应自然也就变得更快。
    “这是一个有些艰难，但却是良性的循环！”
    在脑海里肯定了这种通窍之法的可行性后，杨猛索性抛开杂念，在平日的动功辅助下，将这种痛并快乐的灌通精窍之法，坚持不懈地运行起来，同时也不忘利用虚丹气场的感应之力，时刻内视入微来监控身体内部情况。
    无论是虚丹还是还丹，都是在精神乃至智慧上的进化，对于已经达到人体极限的身体来说，那些灌输精窍和搬运气血的法门，都是在观想中运行的，也就是说，虽然心脏的强化是可以清晰感觉到的，但绝然不是小说中所说的那般，什么能量源流或是真气直说的灌注。
    这是真实而又科学的近代时空，不是玄幻也不是无稽扯淡，所有的暗劲化劲乃至丹劲运行，都是真实存在并有脉络可依，只是当功夫达到了这个境地之后，才能明白如何以神意控制气血内劲，在体内发生微妙而又真实的变化。
    这种变化，明天都是微乎其微，但妙就妙在时刻都在进行。
    所谓不积跬步无以至千里，等到杨猛的四十颗智齿完全长成的时候，他的心脏也终于发生了第一次巨大的变化。
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    ps：感谢手心里的涅盘和gh7777两位兄弟的双倍月票坚挺，原本以为五月可以恢复每天两更，但当写到越来越深奥的身体与国术结合的关键时，才发现真得需要反复地斟酌用词，为此码字的速度比之前要慢了许多，希望兄弟们能加以谅解和体恤，我也不想大笔一挥，写出来的都是肥皂水，速度不行，我就好好把质量关吧！