丁奉，不，应该是糜旸的问话，久久的飘荡在城墙之上。该听见的都听见了。众多吴军在听到这句问话后，下意识地朝全琮看去。所有人中，朱据的反应最快。反应最快的朱据，瞧见了全琮嘴边的血色。这让他大惊。朱据连忙上前搀扶住全琮，并在他人的目光注视过来前，及时地将全琮嘴角的血色给抹去。只是血色易抹，脸色难复。下一刻凡是注视过来的目光，皆注意到了全琮那惨白的脸色。凭此脸色，足可知全琮现在的内心遭受了多大的重创。而这能怪全琮无胆吗城墙上的吴军，又将目光望向那似乎近在咫尺的兵山。糜旸的这句霸气询问，这一刻又飘荡在诸位吴军的耳边。柴桑是坚城不错，城内尚有数千精兵不错。但有此山在，将区区一座柴桑踏在脚下又有何难！悲凉，无措，绝望的情绪，一瞬间宛如潮水般激荡在诸位吴军的心头。糜旸既问，全琮理应有所答。可在无可辩驳的事实面前，全琮的回答却已经不再重要。不知何时，城下的丁奉早已经大笑离去。听着丁奉离去时的大笑声，全琮胸腔鼓动，腹中似是又有一股鲜血涌上。一直在注视全琮状态的朱据，担心全琮再出变故引得局面彻底崩坏，他第一时间将全琮给背下城去。朱据走的匆忙，连一句的命令都来不及下。看着全琮那虚弱的模样，城上的许多吴军不注意间，连手中的兵刃何时滑落在地都不知道。随着兵刃落地发出一阵声响，城墙上渐渐出现了一些歌声。一开始只有一些吴军，自发的唱起这首诗歌。而这首诗歌相传是江东先人所作，在吴地中流传甚广，城上的吴军几乎自小都听过。因大家都会，加上这首诗歌十分应景，于是后来城墙上的大部分吴军都附唱起来。当城上的吴军唱完一遍后，自感前途末路的他们，将自己完全代入了这首诗歌中。一首歌毕，再续一首。唱着唱着，越来越多的吴军再也支撑不住身体，他们或三或五的蹲下依偎在墙边相互取暖。手中本来杀敌的兵刃，这一刻亦被他们当成了最趁手的乐器。以兵击地，奏出节拍迎合着他们口中的歌声。劝完乌鸦看自身，自身死后谁来怜江东的父老乡亲呀，出征之时你们皆将我当做忠勇壮士。可谁能料到，我此生可能再难回到家乡！」汉代的百姓，是富有创作思维的。当城上吴军唱完那首先人留下的诗歌后，他们发现那首诗歌竟不足以完全表露出他们的哀伤。于是在原有诗歌的基础上，许多吴军进行再创造，创造出了这一首更符合他们心境的白话诗歌。或许相较于原有诗歌，改造的白话诗歌在韵律上不够严整。但论及真情实感，这首白话诗歌却尤胜一筹。城墙上古文诗歌与白话文诗歌交杂在，共同奏出了一曲当世难得一见的悲怆离歌！唱着唱着，许多吴军沉浸在这离歌的范围中，眼泪不自觉地流了下来。而上千人的悲歌，又岂是一面城墙能够阻拦的。渐渐地，悲歌之声传到了城内。当城内的百姓听到了这悲歌之声后，情不自禁地，他们亦纷纷流下了眼泪。他们正是江东的父老乡亲呀！自家的壮士悲歌连连，他们心里怎么能好受呢而一想到自己的亲人、故旧跟随陆逊进入荆州生死不知，此生可再难相见，城内百姓心中悲痛的情绪就再难自抑。也许是为了抒发心中的思念之情，城内的许多百姓亦迎合着城上飘来的歌声，高声哭唱起来。城上城下相连，军士百姓合唱，不久之后，代表着无助、悲怆的离歌，就浸满了整座柴桑城。举城皆歌，这样的动静，自然瞒不住不远处的汉军大营。听到由风声带来的吴军悲歌后，糜旸带着一众心腹来到营外，遥望着那座柴桑城。歌声或缥缈，但其中的悲怆情绪是个人都能听得出来。听到这首悲歌后，糜旸身后的蒋济大喜：说完这句话后，蒋济用敬佩的目光看向糜旸。当年楚汉争霸，韩信为一举击溃楚军的军心，便行四面楚歌之事。今日虽说这悲歌并非由汉军唱出，但却是与当年之事有着异曲同工之妙。重要的是，悲歌由吴军亲口奏出，这足以说明当下吴军的军心，比当年的楚军更加崩溃！守城守的就是人心。在军心崩溃的情况下，柴桑基本上已是汉军的囊中之物。蒋济的话，同时引起了周围董允、丁奉等人的喜色。特别是董允，先前他在朝中多次听闻糜旸善诛心，那时他还未有太大的感触。今日一见，董允简直对糜旸佩服的五体投地。怪不得，凡与糜旸对战过的人，皆谓糜旸为妖。糜旸自然亦是欣喜的。但他却没有马上下令汉军对柴桑城发起进攻。他转身看向蒋济问道：面对糜旸的询问，蒋济躬身答道：蒋济的回答让糜旸身后的吕岱陡然一惊。这二人的军马在柴桑数里外，他为何事先不曾知道。突然吕岱似乎意识到了一个可能。这是糜旸的一支奇兵，防备的就是他！想到这，吕岱朝向糜旸的腰，变得更加佝偻起来。免费阅读.
第七百九十八章 柴桑悲歌 奇兵隐现
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