这个秦异人震惊无已，打量着荀子公孙龙子乐毅和廉颇，暗自腹诽：你们故意刁难的吧

　　这命题难倒了无数人，包括墨子老子孔子孟子荀子公孙龙子鬼谷子李悝吴起商鞅苏秦张仪乐毅田单范睢他们哪一个不是名动千古的智士他们提出了各种各样的主张，想要息兵罢战，最终却是不可得，反而更乱了，战争越打越惨烈，长平大战是最好的代表。

　　而且，诸子百家是穷尽一生之力而提出主张，在如此短短时间内，谁能提出好的主张压根儿就是不可能的事儿。

　　这是刁难，绝对是刁难。

　　秦异人朝黄石公一瞧，黄石公缓缓摇头，双手一摊，一脸的无奈。

　　黄石公的才智不需要说的，盘盘大才，对于止战之道，息兵之术，他自然是想过的，也有自己的看法。问题是，诸子百家都有主张，他的主张未必比诸子百家高明。若是提出与诸子百家相同的主张，对于黄石公来说，他不屑为之。

　　再瞧尉缭，也是摇头，不言不语。

　　蔡泽庞煖姚贾顿弱他们也是一脸的无奈，肯定没有比诸子百家更好的主张了。

　　依我说，你们中原人打了数百年，没有打出个结果，就不必再打了。你们也不必争了，就把中原让出来吧，让给我们大匈奴，大匈奴保证让你们不会再打生打死了。乌孙落想了想，大声道。

　　闭嘴一片喝斥声响起，如同雷霆轰鸣，那些观战的人横眉怒目，怒视着乌孙落。

　　我们中原的事儿，何须你来多嘴观战人群大声斥责。

　　虽然七大战国力征，中国处于大分裂时期，但在对外敌这事上。却是一点不含糊，绝不容允异族胡言乱语。

　　若是有鸡蛋砖头的话，乌孙落必然是被砸得鼻青脸肿了。

　　好了，好了，我不说了。不说了。乌孙落把怒气冲冲的人群一扫视。头皮发麻，他要是再说下去，焉知会不会失控，把他揍死：这也不是。那也不是，总得有个主张啊。

　　最后这句话倒是有理，黄石公率先表态道：谁能提出止战之道，息兵之术，我认输。

　　我也是。尉缭蔡泽庞煖姚贾顿弱他们齐声附和。

　　我很不甘。却是遇到如此之难的命题，不认输也不行了。山戎复表态了。

　　不认输不行啊。博格牙叹口气：好不容易来次中原，参与抡材大态，还没有论战就输了，晦气晦气

　　他是越族王子，来一次中原不容易，本想好好表现表现，却是没想到，遇到如此之难的命题。不认输也不行。

　　都认输了，就剩下一个秦异人了，他立时成了焦点，所有人的目光集中在他身上。

　　荀子公孙龙子乐毅廉颇司马梗王绾黄石尉缭蔡泽庞煖姚贾顿弱更是一脸的期待，很是盼望他提出高明的见解。

　　秦异人眉头紧拧着。沉吟不语。

　　秦人，认输吧，你不可能比墨子孔子老子更了得，认输不丢人。

　　是呀。这是难住无数人的命题，真的不丢人。

　　观战的人群齐声叫嚷。大声催促秦异人认输。

　　秦异人，就算你不想认输，可是，你有那才智么要知道，墨子孔子老子诸子百家，哪一个不是才智非凡，他们都没能找到一条真正的止战之道，息兵之术，你怎能找到呢信陵君恨透了秦异人，秦异人越是吃憋，他越是欢喜，大声吆喝。

　　是呀。秦异人，你快快认输吧。chun申君扯起嗓子吆喝。

　　他也恨透了秦异人，巴不得秦异人倒霉。

　　若是秦异人认输的话，这次抡材大典就没有第一名士，抡材大典的盛况就会大打折扣，秦异人这个主办人的名声就会一落千丈，甚至会成为人们的笑柄。

　　哈哈，谁说本公子没有主张然而，就在这时，只见秦异人眉头一掀，大笑不已，挑衅的冲信陵君和chun申君一扬下巴儿。

　　你要是有主张，除非ri头从西边升起。信陵君一裂嘴角，一脸的讥嘲之sè。

　　他扪心自问，他自己不可能提出与诸子百家不同的主张，秦异人就更别想了。

　　异人公子，你有何高见荀子眼中jg光暴shè，大声问道。

　　这问题正是所有人想要问的，无不是睁大眼睛，死盯着秦异人。

　　我的主张就是一，归于一，便可止战息兵。秦异人昂头挺胸，昂昂而言。

　　一之道一片惊呼声响起，所有人一脸的难以置信。

　　诸子百家提出了各种各样的主张，墨家主张兼爱非攻，儒家主张克己复礼，老子主张小国寡民鸡犬之声相闻老死不相往来却是没人提出统一的主张。

　　尽管在当时，统一之势渐成，仍是没有学者深入的研究一之道。

　　当然，统一的呼声一直存在，只是没有人深入的研究，没有发展成一套完整的理论，这是战国时代的一大缺陷。直到秦始皇统一中国后，理论研究的不足就暴露出来了，引发了剧烈的争论，最终酿成了不少惨祸，比如焚书坑儒。

　　焚书坑儒之所以发生，是因为儒家逆着历史cháo流而行，力持分封之议，老调重弹，一而再，再而三的扰乱李斯主张的废分封立郡县之策，秦始皇火了，干脆把儒学禁止，把儒家的书籍烧了，看你还能怎么样

　　儒生们仍是不服气，还要再闹，秦始皇干脆把他们杀了，这总不能闹了吧

　　秦异人这一主张，与众不同，很富有震憾力，要人们不震惊都不成。

　　异人公子，何为一之道荀子是治学大家，是学术界泰斗，开始深入探讨了。

　　本公子的一之道，与流传数百年的一统之论截然不同。秦异人开始阐述他的一之道了：废分封立郡县，书同文，车同轨，度同衡，一法令，一制度，废除关隘，盘整河山，再造华夏

　　所有人集体失声了，个个张大了嘴巴，半天说不出话来，如同石雕一般。

　　就是荀子公孙龙子乐毅廉颇司马梗这些名动天下的人物，也是个个张口结舌，震惊无已。

　　秦异人提出的一之道与流传数百年的统一言论截然不同，大为不同。

　　流传数百年的统一言论，主要是主张回到周室的框架内，实行分封制。秦异人一来就提出废分封，立郡县，谁能不震惊

　　狂妄

　　闭嘴

　　公孙丑和万章这些儒生如同火烧了屁股似的，一蹦老高，指着秦异人，口水乱溅，大声喝斥：秦人狂悖无行，不奉圣人，不遵圣人之教，不行分封，此为国贼也，我等当诛之

　　儒家为何总是能得到历朝历代的推崇说到底，儒家最适合为既得利益者鼓吹，维护既得利益者。秦异人提出废分封，立郡县，这与他们的理念背道而驰，公孙丑万章这些儒生能忍受吗他们能不跳出来吗

　　哈哈一片轰笑声响起，出自观战之人之口。

　　在当时，儒家不过是自我感觉良好罢了，为诸子百家所不容，他们如此跳脚，人们岂能不喜在人们的眼里，公孙丑和万章之辈不过是跳梁小丑罢了。

　　肃静。公孙龙子沉喝一声，轰笑声立时停歇。

　　异人公子，据我所知，分封乃是三代之治，行之两千余年了，行之有效，天下大治，为何要废分封公孙龙子发问了。

　　这并不是刁难，而是论战必须的过程，唯有通过这种诘难，方能把一个主张真实的展现在人们面前。

　　分封是三代旧治，行之两千余，真的是行之有效秦异人却是针锋相对，提出相反的主张：分封之下年年大乱，少康中兴宣王中兴，皆是因此而生。天子分封诸侯，而诸侯治民，天子做什么了天子只不过收贡物，收礼物，谁的贡物送得多，谁的礼物送得丰厚，谁就是忠臣，谁就能得到天子的褒奖，他们把天下当作了什么他们把天下当作了礼物，赠来赠去，这就象盗贼抢劫。

　　三代实行分封制，天子根本就不管国人的死活，只管收礼收贡物，谁送的贡物礼物丰厚，谁就是忠臣。至于这些礼物是怎么来的，是不是巧取豪夺，是不是横征暴敛，天子是不管的。

　　即使天子要管也管不了，因为诸侯有兵有粮有土地，惹急了，反了就是，天子也不敢太过份了。

　　好这是三代通病，战国古人再清楚不过了，因为他们就生活在这种残酷的暴政当中，大起共鸣，齐声叫好。

　　郡县制，就是要由天子亲自治理天下，法有定式，依法行事，赋税有定，不得随意更改；国无隶身，一体国人；不分贵贱，一体同法秦异人的话还没有说完，就被一片喝采声淹没。

　　好采人们爆发出惊天的喝采声，欣喜若狂。

　　山东之地，法无定式，有法不依，横行不法之事哪天没有哪时哪刻没有观战人们不少人亲身经历，秦异人提出的主张说到他们心坎上了，要不叫好喝采都不成。

　　当然，也有人不爽，这就是信陵君平原君chun申君这些贵族了，他们就是特权阶层，若是依法行事，他们就失去了特权，他们还能是贵族