三百九十八 你要学什么?
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  信息量……略大?

  这是什么意思?

  李泰发现和苏宁说话总是能够听到一些奇奇怪怪的词语,之前从来没有听说过,但是从苏宁的嘴巴里面说出来又总是能够广为流传,比如之前苏宁在朝堂上反驳几个文官的诘难的时候,说的那一句老虎不发威,当我是病猫,就广为流传,现在据说已经成为武官们反驳文官的标准用语,尤其是程咬金,最喜欢和文官吵架,一吵起来就没完没了,总是能把那些满嘴子曰诗云的文官吵得昏过去……

  这应该也是百家之学的妙处,先秦诸子百家为了得到统治者的重用,就不得不游说诸国,这嘴皮子也就需要相当的利索,所以说那个时代的国人思想是相当开放的,作风也是大胆的,社会道德体系还没有确定的时候,做什么都可以解释,一直到儒家学说确立了社会道德体系并且被广泛接受之后,在法律之外的另外一种社会约束力量——道德体系也就诞生了。

  人治社会里面,人们对于道德的关注度和依赖程度远远超过法律,因为人们希望圣人的出现,渴望圣人来治理他们,挽救他们,而并不去寄希望于体制的改良,这未免有些舍本逐末了,苏宁希望百家复兴,自然也有树立法律的无上权威,最后以法律的力量重新改造社会道德体系的想法。

  李泰不会这样想,他只是单纯的想要学会百家之学。然后青出于蓝而胜于蓝,仅此而已,目前,他只有这样的想法,但是苏宁不这么想,如果说李泰真的可以向自己学习百家之术的话,说不定真的可以把他引向另外一条道路,他号称李家皇室最有才华的人,那么,对于那些理科的东西。工学之类的。他是否也有文学一样的领悟能力呢?这个,可能就需要一些些的测算了。

  想到这儿,苏宁做出了决定,于是苏宁大大方方的坐在了椅子上。看着仍然站立的李泰。高傲的说道:“想必你也知道。我实际上乃是鬼谷子传人,纵横家后代,自幼研习的。是纵横之术,然而我师尊认为,诸子百家各有其长处,单单学习一家,实在是浪费了我过目不忘的本领,所以,百家之术,我基本上都记在了脑袋里面,其中,自然也不乏一些绝世孤本,先秦百家的绝世学术,当今世上,唯有我一人知道。”

  这就有些装13了,但是吧,对付同样高傲的人,就要用更加高傲的气场去对付,只有更加高傲的气场才能震慑高傲的人,然后吸引他,用学识吸引他,大度的赌注就是他的求知欲和求胜**,果不其然,李泰被深深地吸引了,苏宁说的话深深地吸引了他,诸子百家之学全部记在了他的脑袋里面,其中不乏绝世孤本!

  唯有他一人知道的绝世孤本!当今世上,唯一人耳!难怪他有底气复兴百家,大摇大摆的创立纵横司和儒家对着干,这样的勇气,必然有强大的底气支撑着,而这些底气的来源,就是他脑袋里面的百家之学,绝世孤本!他娘的,现在在看看那些诗书,李泰已经提不起兴趣了,人人都能学,很多人都能学,这种东西自己不学还是有人学,但是,那些诸子百家的绝世学问,自己不学,可就吃大亏了啊!

  因为,只有在自己面前的这个人才知道啊!这样的学问,这样的学问才值得学!还要发扬光大之,到时候天下重现当初百家争鸣之盛况,那又是何等的光耀?自己的地位,无论是权力地位,还是学术地位,都足以成为一代宗师,那个时候,父亲和母亲一定会以我为荣的!整个李氏都会以我为荣!

  一念至此,李泰对着苏宁深深地一鞠躬:“师尊在上,请受弟子一拜!”

  苏宁一下子伸手扶住他:“我可还没答应要收大王为徒啊!”

  李泰心中焦急:“泰诚心诚意,若是不能拜师尊为师,泰生不如死,毕将日日夜夜无法安眠,食之无味,无心课业,乃至于大病,重病,具有可能!子曰朝闻道夕死可矣,这正可以表达学生目前的渴求之心啊!还请师尊答应收弟子为徒!”

  苏宁心中好笑,便回答道:“你说你要拜我为师,那么,你想学什么?”

  李泰一见苏宁好像松口了,于是大喜道:“学所有能学的东西!所有能学的东西都要学,都要学习!只要是师尊的学识,弟子都会学!”

  苏宁眉头一皱答道:“荒唐,诸子百家之学若是每个人都能学,岂非要天下大乱?庄子有云,吾生也有涯,而学也无涯,以有涯随无涯,殆己!你可明白这是什么意思?”

  李泰面色一滞,答道:“意思就是学识无限的,而生命是有限的,用有限的生命去追寻无限的学识,那是害了自己。”

  苏宁点头道:“既然如此,你为何还要夸下海口说什么都要学?你可知就算是我有过目不忘之能,也只能将其牢牢记住,抽空慢慢学习研读,并不敢说记住了就一定会,天下学问何其多也?你之生命有有多久?长生不老乃是虚妄之言,无有之事,根本不可能发生,所以你的生命只有短短几十年,至多不过百年,如何去学习这些传承上千年的知识?我虽然通晓百家之学,但是真正擅长的也不过几家之学而已。”

  李泰皱着眉头没有说话,显然相当沮丧,但是,苏宁说的话却又是对的……

  “所以,孔子才说过,学有所专,意思就是,你所学的东西,要有所方向,专门学习一种学识,一种你最有兴趣,最愿意学习的知识,你能够从学习当中获得无限的乐趣和满足,那么这门学识就是你所需要学的。你用全部的时间去学习这门学识,一定可以获得伟大成就。

  世人多浮躁,都觉得学识是越多越好,然而他们不知道,学识是越精通越好,只有精通,才能有所成就,若是每一门学识都懂一些,却不能精通深入,那么你只能成为一个庸人。什么都不会的庸人。你若想成为一个被世人传颂的人,就一定要有自己的目标,自己的方向,而这个目标和方向。必须是你所最喜欢的。”

  李泰沉思良久。深深一礼道:“师尊之言。如醍醐灌顶,泰过去执着于更多的学识,更多的书籍。只想着学得越多越好,却忽略了这一点,如今看来,泰错矣,师尊,还请师尊为泰指一条明路!”

  苏宁说道:“你可喜欢儒家之学?”

  李泰点头道:“吟诗作对,自然是喜欢的,但是,和百家之学比起来,儒家之学总觉得有些不足,所以,弟子想学一些不一样的东西。”

  苏宁点头道:“既然喜欢,儒家之学就不要放下,正如陛下所言,让我也来学习儒家之学,就是要修身养性,让自身的德行可以和外物相配,正是所谓厚德载物,那么,其他的百家之学,你喜欢哪一家的学说呢?”

  李泰摇头道:“只是听说,却不明白到底是什么样的学说,所以还请师尊解释一下百家之学说究竟为何物。”

  苏宁点头,站起身子,缓缓说道:“先秦诸子百家,各有各的优点,各有各的不足,各家传人在那个时代是竭尽全力的扬长避短,同时针对自己的不足,尽力吸纳其余各家的学说予以补充,争取让自家学说成为最完善的学说,被诸侯采用,所以在那个时代,每一家的学说都是非常精悍的。

  正如我最擅长的纵横家,顾名思义,乃是合纵连横,纵横天地之术,其用意就是以三寸不烂之舌,钻弄人心,揣摩人性,以最小之付出,获得最大之回报,适合用于国与国之间的交往,称之为外交,也就是说,纵横家,其实也就是外交家,大唐如今最需要的,最不可缺少的,就是外交家,这也是我创立纵横司的用意之所在,如今,西突厥就被纵横司掌控的死死的,动弹不得,这,就是纵横家的威力。

  那么,第二个,就是法家,法家乃是改变了整个先秦时代的学术宗派,因为法家所服务的国家,都是穷国,弱国,却在接纳了法家学说之后,快速成为了强大的国家,其中最有名的就是商鞅所服务的秦国,从一个濒危之国,一跃成为一统寰宇之大国,这其中,就是法家的厉害之处,当然,也有不成功的,那都是没有学到家,就贸然使用,自然没有什么好下场,当然,法家之学不论亲疏,具可以赋之于法,也不能为很多权贵所接受,这也是法家传人大多数不得善终的原因之一。

  接下来,就是墨家,墨家乃是和儒家并称为孔墨显学的学术大宗派,影响深远,但是墨家的主张,所为兼爱非攻,却不符合当前的形势,甚至较之儒家更为保守,所以墨家的主张不能接受,可是墨家最大的优点在于墨家机关术,墨家机关术乃是巧夺天工之术,这样的机关术可以应用于军队,城防,农事,做工等等一系列方面,极大地减轻百姓和大唐的负担,所以,墨家机关术乃是我最为注重的学识。

  还有道家,道家之学和道教是差了太多了,而且道家之学最著名的就是黄老之学,是乱世之后给予百姓休养生息的法门,主张无为而治,最好就是邻里之间老死不相往来,这更加无法实现了,但是道家在为人处事,修身养性的方面,比儒家更为注重,更适合得道高人修身养性之学,若是治理国家,无为而治可不行。

  而至于阴阳家,名家,小说家,农家,杂家等等,却是不太适合用于治国,当然,农家之学对于农事有莫大的关系,大唐以农为本,对于农家之学确实要多多关注,至于杂家,最著名的就是吕不韦,通晓百家之学自成一家,难矣,我并不推崇,名家多诡辩之术,辩论来辩论去,却没什么实际作用,影响不大,阴阳家,我等一直都未曾忘却,其思想贯穿古今,却是不用我等复兴了。

  其实,诸子百家之学真正值得传承的,也并不多,其余诸如医家兵家等等,并不会因为罢黜百家而就此消失,因为那是国家所必须需要的,而你若要学,就要学最有用的,最喜欢的,最有利于大唐的,而不是那些虚妄之学。

  哪些是有用的?法家有用,除非大唐无人犯罪,但是那是不可能的;农家有用,以农为本;纵横家有用,大唐周边豺狼虎豹一个不缺,外交有重大作用;墨家有用,机关术之学,无论用在哪里,都是非常精巧的,用的好了,长安到洛阳,朝发夕至,甚至一个时辰就可以抵达,不用浪费大量的时间在赶路上;诸如此类,都是有用的学说,值得传承,那么,你最想学的,是什么呢?”

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