第三百六十章请听题
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  直木谈天地输了,鲁国的尚京却忍不住说道:“这真的是傻姑的愿意,还是你的意思?”

  “当然是傻姑的意思,你们又看不懂,所以我才翻译过来让你们明白。”芸姚说道:“是不是傻姑?”

  傻姑立刻点头,好像在说芸姚确实翻译对了。

  “如何作证?”尚京却不依不饶地说道:“如何确保你的翻译就一定准确,而不是胡编乱造?如何确定你还原了傻姑的本意?”尚京心想这次辩论不一定非要在论题上争夺高低,只要证明芸姚不是正直的人就行了。

  只要证明芸姚不正直,那么以往芸姚的一切说辞都没有根基,就会轰然坍塌,所以他必须要抓住芸姚的破绽发动狂轰乱炸。他们今天来就不是为了讨论出真理,而是为了把芸姚给踩在脚底下。

  他们是绝对不允许女人学习知识,进入男人的领域。

  “你要我证明,那么你要先证明自己有资格让我证明,我才能证明。你不先证明自己的资格,我是不会向你证明我翻译的准确性的。”芸姚绕口地说道。

  “你这是胡搅蛮缠,为什么我要先证明自己?”尚京很生气。

  “你如果不能证明自己是一个君子,那么我等会儿拿出证据出来,你假装看不见,假装听不懂怎么办?”芸姚直接怀疑对方的人品:“毕竟刚才傻姑点头,你不也不信,她本人都不反对我的翻译。”

  尚京被气得脸都红了,最后只能说道:“在场这么多人,你的老师孔子也在,这么多人都是君子。你也不是只想我证明,而是要向所有人证明。”他故意无视了傻姑的态度。

  “你提出的问题,自然是向你证明。你可知道众口难调?我做过厨娘,一顿饭有人吃觉得咸,有的人吃觉得淡,一锅汤有的人喝觉得烫,有的人喝觉得凉。吃饭尚且如此,更何况是语言呢?他们听到的解释和你听到的解释完全是两种概念,所以给你的证明自然也和给大家的证明不一样。”

  大家听了觉得有道理啊,孔子更是若有所思,觉得自己主张不被接受,也可以这么解释。因为每个人的理解都不一样,就算是相同一句话都能给出不同的理解,那些小人就经常曲解自己的话。

  尚京没想到芸姚这么抠细节,真的是太可恶了。

  算了,看来还得继续提问,尚京问道:“现在我有一个问题,是关于生死的,你认为这个世界上有鬼神么?”

  芸姚说道:“这个问题由傻姑回答。”

  傻姑憨憨一笑,生死难料,又是一手指天。

  尚京立刻笑了起来:“是相同的动作,难道说可以用天地之答案回答生死之问题么?真的是可笑,大家都看到了吧,这个傻姑根本就是只会一个动作。也就是说芸姚在骗我们。”

  游士们顿时骂骂咧咧,一副要给芸姚好看的气势,会场非常吵闹。

  “闭嘴!”芸姚嗓门之大,盖过喧哗,淡淡说道:“最讨厌你们这种不懂装懂的人了,你们不懂就不要胡说八道。”“重点在傻姑举起的手指么?错,重点是傻姑的动作,举起手指只是结束回答的标准动作,她举起手指就代表她回答完毕了。你们不懂不要聒噪。”就相当于是句号。

  “可是刚才她根本没有其他动作,我问完之后,她就直接竖起了手指。”第一个问题,傻姑还抬头低头看了看,第二个问题根本没有多余的动作。

  “夫子说过不知生焉知死,敬神如神在。我想傻姑也是认同的。”芸姚说道:“所以她觉得没必要重复回答。”

  “你……”尚京气坏了。

  芸姚心中冷笑,如果真的是辩论真理,那听到这些新思路应该喜笑颜开才对,看直木和尚京两个家伙气急败坏的样子,就知道他们没安好心。和我斗?你们这些小屁孩还太嫩了,芸姚怎么也活了四五百年了,一身修为,实力强横,现在就是欺负欺负青铜。

  虐菜就是爽,一直虐菜一直爽。芸姚现在明白为什么那些大仙总喜欢欺负弱者了,因为确实爽快。

  “你们已经连提了两个问题,什么天地什么生死,一个都不着调。我们来讨论一下治国的问题,请听题。”芸姚说道:“话说齐桓公时期,管仲要建造一个圆形粮仓,于是就在地上用一丈之绳画了一个圆,这个时候齐桓公就问管仲你画的这个圆它有多长呢?请问如果你是管仲,你能知道用一丈之绳画出的圆有多长么?”

  一道非常有小学生数学题风格的求圆周长的题目,加入齐桓公和管仲那就是治国之问。没人怀疑,如果是齐桓公和管仲的问答,那么就是治国之学。毕竟治国确实会遇到各种丈量的问题,不仅是圆,还有各种土地面积的计算,甚至是城市的规划都需要数学。

  陈国的康泰缓缓站立而起,抬头得意地说道:“这有何难?”“只要用绳子沿着圆绕一圈,再测量绳子的长度,不就知道圆的长度了?”

  大家纷纷点头表示这个方法没错,先用绳子圈出圆的长度,然后以曲为直,用直尺把绳长量出来就好了。

  “所以你做不了管仲。”芸姚鄙视地说道,其实这道题和齐桓公、管仲没有半毛钱关系,完全是芸姚假托古人对今人进行嘲讽。

  “你什么意思?难道我答错了么?”康泰满脸都是不服气,因为他明明没说错。

  卫出公也忍不住说道:“这确实是个办法,不然还能如何?”“我之前看工匠在窗户上造圆的时候,也是用这种办法,先用绳绕一圈,然后再量绳子。”

  芸姚只是笑了笑说道:“那我再出一道题,还是有关齐桓公和管仲的,请听题,就说有一天管仲要又画了一个圆,齐桓公又问管仲圆周长,但这个时候管仲手里没有绳子。如果你们是管仲的话,应该如何回答?”

  “没有绳子,自然是不能测量了。”康泰说道:“难道你知道无绳测圆之法?”

  “当然知道,不然也不会出题考你们。我可不是你们,连问题的答案都不知道就胡说八道,还去考验别人。天地?生死?呵呵,你们自己都搞不清楚的东西,根本没有我这圣贤治国的问题实在。如果你们真的能掌握这些测量问题,以后国君再问圆周长、三角问题、体积、容积的问题就都能回答了,自然会得到国君的信赖。”芸姚理直气壮地说道:“想知道答案么?想知道就认输吧,以后我在哪个国家,你们都要避开,不可和我同处一个国家。”

  未来儒生认为仇恨有三个阶段,杀死朋友不能和仇人呆在一个国家,杀死兄弟就要随时带着武器遇到仇人就要报仇,如果是杀父之仇那就是不共戴天、不死不休。

  仇恨等级也体现仁爱的亲疏,不呆在一个国家算是仇恨链条最轻的。

  是可忍孰不可忍?!芸姚欺人太甚,游士们都要被气炸了。

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