第七百一十九节 拿错剧本的儒家(2)
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  “臣等恭问陛下圣安……”

  周亚夫带着一大票将军,人人身被甲胄,腰跨佩剑,微微恭身对刘彻行了个军礼。

  “丞相与诸将军被甲而来,所为何事啊?”刘彻敲了敲案几,揣着明白当糊涂,故意问道。

  汉室的武人集团,最近一两年来,在刘彻或明或暗的鼓励下,向着军国主义,帝国主义的康庄大道狂飙不已。

  现在,过去一度强盛的绥靖和和平声音,几乎已经从武将集团里消失的干干净净。

  特别是武苑开学后,来自天下郡国地方的数百位中高级的军官进入武苑深造。

  这些人基本都是从长城防线和北方郡国调来长安的。

  他们的家族和家乡,在过去长期处于匈奴入侵的威胁之下,过去几十年,几乎家家户户,都有人在与匈奴的战争中阵亡或者负伤。

  自然,他们对匈奴的态度,就可想而知了。

  这些人就是汉室最坚定的主战派。

  当他们来到长安,进入武苑入读,他们的声音和力量,顿时就得到了成倍的增加。

  再也没有人能忽视他们的要求和主张。

  哪怕是再圣母的主和派,面对这些来自北方郡国的校尉司马们的呼声,也只能捏着鼻子帮他们摇旗呐喊。

  因为,凡是敢跟他们对着干的人,等于跟北方武将地主集团对着干,等于站到人民的对立面,而任何政治势力或者学术思想。一旦被万民唾弃,百姓自然会用脚投票。让他们下台滚蛋。

  就连国家和皇帝,都不敢逆民意和民声而动。

  这也是军国主义跟帝国主义最擅长的把戏——以民意裹挟思想和政治。

  不跟我们走的。我们就让你跟先帝走……

  若不是还有个太学的文人在制衡这些武将,现在,朝堂之上,保证每次开朝会,第一个议题必然是——襄公复九世之仇,春秋大之,陛下到底什么时候报高祖、吕后、太宗之仇啊?

  但哪怕是太学的学生跟文人士大夫们,其实也基本上都是主战派。

  只是,他们相对于武将。稍微温和一些。

  还要讲个什么‘夷狄从来无道,所以自古王者皆发义师伐之’。

  他们的意思是,仗还是要打的,但具体怎么打,还是得由我等运筹帷幄,决胜千里的士大夫来安排,粗鄙武夫,还是乖乖坐下来,听我们安排。让你打哪就打哪,别哔哔。

  就是剩下的少数几个和平人士和圣母,也不敢说‘世界和平最重要’,只能扯些以德服人。用义服远。

  主张不能打不义之战,而应该‘兴王师以伐无道’。

  在这样的情况下,舆论界和思想界。自然是‘识时务者为俊杰’,老老实实的加入到了鼓吹战争好处和利益之中。

  “陛下。臣等听闻,前月辛卯。长沙国梅岭榷市之中,有南越兵悍然进入,杀我商民十数人!”周亚夫抬起头,大义凛然的对刘彻道:“此等大逆无道,置陛下甲子诏谕于不顾的暴行,令天下士民,无不震怖,臣虽愚昧,不达大义,更不明所述之意,然,亦义愤填膺,恳请陛下穷究此事!为无辜死难士民复仇!”

  大将军窦婴马上就带着军方的将军们恭身屈礼,请求道:“臣等恳请陛下为无辜死难士民复仇!”

  刘彻看着低着头,弓着身子,一个个面红耳赤,激动不已的将军们。

  心里面有些得意的笑了起来。

  自登基之后,若说什么事情,令他最为骄傲。

  毫无疑问,就是在太宗孝文皇帝的基础上,进一步明确了皇帝是受命于天,保护华夏子民的这么个概念。

  这个概念说不上多先进。

  千余年前的殷商时期,就有类似论述了。

  所谓‘天子作民父母,以为天下王’。

  但长久以来,这只是个口号而已,喊喊就行了,也没人当真过。

  直至刘彻的祖父太宗孝文皇帝统治时期,这位天子第一个提出了‘天下治乱,在朕一人’的口号,并从旧有的‘天子作民父母,以为天下王’的基础上,进一步提出了‘天生蒸民,为之置君以养治之。’

  第一次,中国历史上出现了皇帝不再只要权力,而不负担义务和责任的例子。

  这离皇帝宣布——朕就是百姓的保护人,谁动朕的子民,朕砍他四肢,只有一步之遥。

  刘彻上台后,通过甲子诏谕,迈出了这最后一步。

  明确了皇帝作为天下之主,负有保护自己治下子民的义务的这个事实。并用卫满朝鲜的尸体,证明了皇帝跟国家的意志与决心。

  从那以后,舆论与思想,就围绕着刘彻这个表述,自我进行了调整。

  儒家反应最快,很快就把孟子给抬出来,出现了基于思孟学派思想基础上的重民派。

  如今,无论你自己到底怎么想,但最起码在明面上,诸子百家,再也没有什么家伙敢做内残外忍的勾当了。

  任何一个敢于说让中国忍耐,给夷狄让利,换取和平的家伙,马上就会被无数个大喷子喷成半身不遂。

  这样的变化,在刘彻看来,是一个不亚于蒸汽机发明的伟大进步。

  从此以后,刘氏皇族,就可以把‘天下百姓保护人’的头衔挂在胸前,任何后代皇帝,都得遵循自己开辟的这条道路前进。

  最起码在表面上,朝野舆论和国家决策,要考虑刘彻的表述。

  这就跟*****是摇摆与儒家跟黄老派之间之外,其他诸侯王,及诸侯王弟子,全部都是儒家的老师教出来的。

  在这些地方,儒家跟地方的贵族地主阶级,就像北方的武将跟地主集团一样,紧紧的联系在了起来,几乎密不可分。

  当然,儒家内部也分成许多派系。

  吴楚地区,主要活跃的是楚诗派跟公羊派系。

  而在齐鲁地区,则是公羊与谷梁派犬牙交错。

  现在,这些派系联合了起来,鼓吹战争。

  这个事情,就没有这么简单了。

  齐鲁吴楚,尤其是齐鲁的地主士大夫们向来就是贪婪、吝啬和无耻的代名词。

  无利不起早就是他们的真实写照。

  而且,地处南方安逸繁华之地,江南鱼米之乡,他们没有像北方地主那样,拥有迫切的危机感和对外侮的耻辱感,更没有什么想要给国家社稷人民做点贡献的使命感。

  这些家伙绝大多数,整天不是在挖空心思压榨自己的佃户,就是在琢磨着今天玩个什么样的绅士游戏。

  现在他们忽然站起来说:国家兴亡匹夫有责。

  这不得不让刘彻想到了党人碑,怀疑背后,有什么阴谋。

  ps:等下还有,今天保底一万字

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