阿史那思摩的态度已经做足了，作为突厥人的首领，他亲自过来请罪，把自己的身家性命交出来处置，这已经是他能做到的极限了。

　　有句话叫做，杀人不过头点地。在这种情况下，虽说李世民仍然可以把阿史那思摩处死问责，但是如果这样做了，难免有一些显得不仁了。

　　李世民想要的天可汗的名声，是靠包容活得，而不是靠酷刑活得的。除非李世民拼了名声不要，否则他不能对阿史那思摩痛下杀手。

　　另外，阿史那思摩也有他的作用。在突厥人中，阿史那思摩以及他的部族，是接受大唐比较深，心中更加向往大唐的部族。这样的部族可不多，如果把阿史那思摩杀了，再想培养出来一个像他这样亲近大唐的突厥首领，一时半会很难做到了。即便做到了，代价也会非常的大，并不符合大唐的利益。

　　何况，突厥人中的很大一部分人，应当是很想看到这个局面的。所以李世民更加不能这样做，如这样做了，那便是亲者痛仇者快，李世民不是短视之辈，是断然不会做这种事情的。

　　所以，这道奏折就显得很重要了，如何能显得李世民非常生气，但是又得保住阿史那思摩这个人，怎么说这个话，就得要点技术了。

　　李牧替李世民拟的旨意，大体上是这样的意思。首先是质问，质问突厥人是什么意思，如果谋害大唐皇帝的性命，是所有突厥人的选择，那么阿史那思摩不必请罪，可以立刻回转，准备开战就是了。

　　如果不是所有突厥人的意思，那么肯定就是突厥人的队伍里出现坏人了。出现坏人了，也好办，大唐皇帝胸襟如海，如果是少部分人想要刺杀大唐皇帝，把这部分人交出来就行。这件事可以当做是什么都没发生过，从今往后，大唐皇帝对待突厥人，还是一般的看待，绝对不会因此迁怒起来没完。

　　如果突厥人执意不对此事负责，不给出一个说法。天兵不日即到，到时候突厥亡族灭种只在朝夕之间。

　　最后一句威胁，只是顺带提了一句，根本不可能发生，以突厥目前的条件与实力，除非他们是真的不想活了，否则是不会选择与大唐开战的。

　　同时，李牧还帮李世民拟了一道旨意，是送去西突厥的。虽说东西突厥一直势同水火，但这种关系就像是两家闹了脾气的亲戚，他们之间可以互相打，但是真遇到事儿了，还是一致对外的。西突厥不一定会跟东突厥一起跟大唐开战，但他很有可能吸纳东突厥的部族壮大自己。西突厥与大唐结盟，实力几乎未损。也是李世民的心腹大患，如果西突厥再继续壮大，大唐与西突厥的和平关系，早晚会有开战的一天，相比之下这是李世民更加不愿意看到的。

　　君臣二人又在舆图上比划了一阵，直到过了午夜，李世民才在高公公的陪伴之下回去了下榻的地方。阴贵妃已经苏醒过了，但是伤口伤及经脉，一时半会还是要卧床休息，而且恐怕以后也会留下后遗症，故此李世民几乎每天都陪伴在阴贵妃的身边。

　　……

　　李牧之所以这么累的原因，除了看奏折，他还在主持编书。

　　没错，编书。天气逐渐转冷了，虽说扬州港是一个不冻港，但是冬日里头，内河的航运无法进行，扬州港一下子少了一大半的吞吐量，而且，李牧的心思一直在海上，内河航运的事情他也不怎么管。他组织编的书，乃是一份航线图。他把扬州所有的有经验的水书人，因为很多老师傅他们不识字，所以需要一个人在旁边听写，画图。

　　每个人对于航线的标识记的都不一样，最后还要把这些标识，都统一汇总起来，去芜存菁，留下有用的东西来。最后的最后，李牧还要为这些航线标识，定下一个规范，这个规范，便是大唐海军日后纵横海上的通用标识，赶着训练新军，全部教会他们，这样会给以后节省很多麻烦。

　　好在有唐观这个老笔杆子在，否则李牧的工作量还要加倍。

　　除了这件事，李牧还在忙一件事。

　　这些日子以来，李世民频频跟他谈及，想要进攻高句丽的事情。提及的次数，甚至要超过突厥。这让李牧不得不怀疑，李世民这次来扬州，目的到底是为了什么。

　　原本李牧还能推搪一下，但是阴贵妃受伤的事儿，李牧自己也觉得有些责任，嘴巴便有点张不开了。只能抽出时间来，硬着头皮跟李世民研究，如何能用最小的代价，把高句丽给打下来。

　　打高句丽，算是中原王朝的‘必修课’了。倒不是中原王朝就爱好打高句丽，实在是这个国家是真的烦。高句丽地处的位置，一年的时间，有差不多半年都是寒冷的。这个年代可没有后世的暖器，寒冷的地带，对于这个时代的人来说，就是不适宜居住的。而且寒冷的环境，对于种植作物也有很大的影响。

　　高句丽人不像突厥人，突厥人是纯粹的游牧民族，他们骨子里其实是不会也不想不需要种地的。而高句丽更像是中原人，他们主要的食物，还是靠种植。所以他们骨子里，十分向往更加暖和，更加适宜种植的中原。于是只要是中原王朝稍微有点衰败的迹象，他们就要试探着骚扰一下。骚扰成功了呢，算是捡到的便宜。骚扰不成功呢，我也没啥损失。反正我这边的土地又寒冷又贫瘠，就算你抢走了，你也迁不过来百姓，只是屯军的话，用不了几年，你就自己回去了。

　　打高句丽，中原王朝总结了很多的经验。最有效的办法，就算水陆夹击。但是这个水陆中的水，指的并不是海上，而是辽河，过了辽河，绕一圈夹击后路，这是中原王朝的惯用手段。

　　在李牧提出海上打击之前，中原王朝还没想过要从海上进攻。准确地说，不是没有想过，而是没法施行。普通的小船，载不了多少人，再加上海路不可控，也许带的粮食，都不够从大唐到高句丽登陆的。所以这个想法，一向是被视为空谈。

　　但是现在不一样了，有了万石船，补给的问题便解决了大半。只要选定好航线，海路进攻是完全可行的。更何况，大唐还在倭国站住了脚，有了倭国的‘海上军事基地’，进攻半岛就更加事半功倍了。

　　但是李世民的意思是，孤悬海外的岛屿，他只想取利，而不想统治。这种想法，在后世看来是有点短视的，但是在这个时代，却非常的正常。因为通讯手段的限制，地域太过于广大，其实并没有什么用处。这些孤悬海外的岛屿，本来就非我族类，如果非得要统治的话，肯定会激起反抗。反抗，就要镇压，然后陷入恶性循环，等同于陷入泥沼。这样一来，这个地方能给朝廷带来的利益，也许都抵不上耗费，这样的买卖是不划算的。

　　可是如果想要不占领，又能控制，本身也是一个悖论。但是这难不倒天策上将李世民，他盯着舆图看了几天，还真给他想到了一个解决办法。

　　这一日，李牧仍在看奏折，而李世民仍在盯着舆图。光看这副景象，真不知道谁才是皇帝了。

　　忽然李世民伸手指向一个地方，介于半岛和倭国之间，疑惑道“这是一个墨点，还是一个岛？”

　　李牧伸脖子去看，刚想说是一个点儿，忽然想起来，这可不是一个点儿。在倭国和半岛之间，有一个岛，前世他看韩剧的时候，只要想表现某男主有钱，必定要去此地度个假什么的。东方夏威夷，济州岛。

　　但是此时应该不叫这个名字，李牧把奏折放到一边，摸出一本图志来。这是李泰编纂的地理志，找到海外篇，翻找一阵，终于找到了，指给李世民看“陛下，此地叫做儋罗。”

　　李世民一瞧，笑了，道“这不是吾儿的地理志么？”他瞥了李牧一眼，道“李牧，你也需要查阅吾儿的书籍么？”

　　李牧懒得接茬，但皇帝说话了，还是得捧哏啊，道“陛下英明神武，生出来的儿子也都是人中龙凤，李泰又是我的徒弟，在我的指导之下，编纂成书的地理志，能不优秀么？”

　　李世民哈哈大笑起来，道“真是占不到你一点便宜啊！”

　　地理志上面记载一个地方，不止是记载一个名字而已，还有能搜集到的所有有关此地的人文地理信息，只要是能搜集到，能考证的，都存在于这本书上。

　　书上记载，儋罗传闻是个“神话之岛”。据说三位仙人从地上涌出，分别叫良乙那、高乙那、夫乙那。有一天，他们捡到从东海飘来的一个木匣，打开木匣后又是一个石匣，又有红带紫衣使者来打开石匣，出现三名青衣处女，带着牛马和五谷的种子来和三仙人婚配。于是三位仙人和这三位女子结了婚，之后就建立村落，发展出这个国家。

　　儋罗的古名有岛夷、东瀛州、涉罗、耽牟罗、乇罗等，这些名称中除“东瀛州”外都是“岛国”的意思。三国时期，济州被称为“州胡”，史载“其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪。其衣有上无下，略如裸势。乘船往来，买韩中”。

　　这一段记载表明，此地民风近乎原始，衣不蔽体，简单来说就是，还没有‘进化’完全。

　　同时，地理志上面还记载了，此地东西约二百里，南北六十里。但又标注，这个数字没有经过确认，是隋朝来的遣唐使给的数据。

　　这也解释了，为何在画图的时候，在这里点了一个点儿，因为没有人去过儋罗，无法确认面积。但是前世，李牧是去过济州岛的，他记得导游攻略上面写着，济州岛面积是一千八百多平方公里，跟这里的记载相差不大。

　　李世民蹙眉道“如果这里的记载是准确的，这么大的岛，正处在大唐、新罗和倭国的三岔口，倒是一个绝佳的中转处。若是占据了这里，便可随时出兵倭国和新罗百济，也能极大缩短海上的补给线。”

　　听话听音儿，李牧瞧了李世民一眼，心道，陛下您倒是胃口不小啊，不是只打高句丽么，怎么新罗和百济也扯上了？新罗可是我老婆的陪嫁，断然是不能给你的。

　　不过这话可不能说出来，李牧想了想，对李世民道“想确认倒也容易，把‘探路船’派出去，约莫这个距离，一个半月到两个月之间，肯定回来了。”

　　李世民点点头，两月之后，刚好过完年，什么事儿也不耽误。他想了想，道“这次就不要让佑儿去了。”

　　李牧苦笑，道“他也得能听我的话算啊，反正我不去说，陛下要拦着，陛下去拦吧。”

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