对了，忘记狼爷的邻居了。
毕竟破庙还是有个野和尚的。貌似这个野和尚还是国家公务员的性质，跟村长、善人一样有地位。野和尚自称猪吃，狼爷等人反正这些年就没有弄明白，为啥子好好个人，四肢健全，哦，野和尚少了半条胳膊，是三肢了，好歹也是个人啊，干嘛叫猪吃啊。
不过狼爷自己还是有些崇拜猪吃的，甚至得和他搞好关系。崇拜是因为猪吃每天就是上午出去化缘，总是有人看他可怜劲儿，缺少一截子胳膊，弄来不少好吃的。好几次狼爷等人都发现，猪吃的碗里还有肉块，这可是了不得的事情。狼爷自打能在李家沟打下一片基业，怎么说也有一年的光阴了，可是守在饭馆子门口，除了骨头，肉块、真正的肉块，不是肉沫子那种，还真没有捡到过。哎，穷的光腚的李家沟，除了偶尔过路的行商或者善人家能吃吃肉，还有谁？
之所以要和猪吃搞好关系，是因为李家沟的传统。反正不知道猪吃在这里多久了，狼爷自打记事起，猪吃就是那副死人样，等到狼爷都长得英俊潇洒了，可是猪吃还是没变。呃，李家沟的传统，就是当好汉们攒齐活了一百单八颗菩提子的时候，就可以出去闯荡天下了。
要说为什么叫做闯荡天下，因为李家沟实在是穷的叮当响，全是些苦哈哈，净是些吃不饱饭的人，哪里能养得起这些个半大小子？哪怕这些孤儿们愿意以后扎根基层，服务李家沟的老少爷们群众，奈何实在是活不下去啊。而且善人再善良，也不能无穷无尽的收养啊。一句话，长大了就得挪窝，把机会和稀粥留给更需要的人。因此，这些本来就没人要的孩子长大了就要离开这里，到兰花镇去寻找生机与活力。而这，在狼爷等人看来，也是一种十足的荣耀。
猪吃每天上午出去化缘，下午则是制作菩提。菩提子这玩意儿在李家沟，不，在青州府是不出产的。也不知道猪吃去兰花镇哪里买的，反正很是了不起。集齐一百单八颗菩提子象征着好汉们可以独自讨生活了。呃，实际上是善人们看着孩子长大了，应该到镇子里找找机会了。但是在这些孤儿看来，这意味着猪吃和善人对自己的认可。这，可是天大的事情！
猪吃每天都很忙，因为不但要给这些个孤儿关爱与温暖，整个村子的人都要来领菩提子。狼爷一直没有弄明白为什么人，一定得要有菩提子，反正整个村子的人都有，尤其是善人的菩提子，是最好的那种。据说带着这样的菩提子，可以消灾避难，甚至下辈子能投胎到富庶之地。像狼爷这样的连最差的菩提子都还没有集齐的，万一哪天狼爷一不小心香消玉殒、滋润大地了，那可是要下阿鼻地狱的。
日子就是这么过的，狼爷还是在饭馆子门口讨生活，经过了春花秋月，夏语冰虫之后，终于有一天，狼爷集齐了一百单八颗菩提子，可以上路了。
这一年，狼爷好几岁了，快十岁了。
这一天，有三位好汉同时集齐了菩提子，长大成人。蝈蝈年纪最大，至少有十一二岁了，因为眉毛上面有两道青筋，被家人视为霉运当头而遗弃，名字不知道，却像极了蝈蝈，叫着叫着，就叫蝈蝈了。狗子应该十一二岁左右了，像他的名字一样，太大众化了，反正一百多个孤儿，得有二十个叫狗子的，哪天猪吃想找了乐子了，就会大喊一声“狗子”，呼啦啦来了一群；再大喊一声“狗蛋”，又是呼啦啦的一群。
当然了，在李家沟，也只有猪吃才有这样的闲情逸致，善人是没有这份心情的，李家沟的子民们，可能是因为从来没吃饱过，说话声音一直不大。
当猪吃看似庄严肃穆实则漫不经心的将三个孩子辛苦了数年，终于集齐的菩提子穿在一起，皇恩浩荡般的将菩提子串挂在三个孩子脖子上面的时候，世界沸腾了，其他所有的孤儿山呼万岁般的庆祝、羡慕、崇拜。
狼爷作为当事人之一，有生以来第一次找到了心跳的感觉，这不是初恋般的味道，这是阳光的味道，是经过了菩提子串子加持以后得来的自豪感，在李家沟这个破庙前，狼爷感受到舞台的意义，不愧是台上十分钟，台下十年功啊。
狼爷黝黑的脸膛上荡漾着幸福的猪肝红，从来不知道害羞的他忽然间腼腆了，一抹娇羞才下眉头便上心头，于是狼爷羞涩的低下头来，看着胸前的菩提子，大小不一、灰不溜秋的，却仿佛有了无穷的魅力，狼爷一瞬间决定，自己要戴一辈子。
兰花镇的传统，第一串菩提子是免费的，是通过光荣劳动取得的。若是破碎掉了，丢了之类的，那就得有偿取得。所以猪吃十分详细又卖力的介绍，并按照重要事情说三遍的原则，絮叨了百十遍不止，告诫三位好汉一定要记得回来换菩提子。然后明码标价，童叟无欺。
许久之后，猪吃终于说完了。
挂上菩提子之后，会得到善人准备的一碗白米饭和行囊。吃完这辈子吃到的第一碗饱饭，挂上有生以来的第一块干净布块，三位好汉就该上路了。上路之前，其实还有一道程序的，就是善人挑选，如果善人看中了哪个孤儿，自然就会招到善人家里当小厮，那在李家沟可是一份光荣的职业。
不过狼爷三人显然没有这样的运气。再说了，善人虽然不是天天闲着没事闲溜达，却也是天天溜达着，用善人的话说，就是女人洗洗更健康，男人走走更健康。因此，哪个可以成为小厮的孤儿，善人心里有数，哪能每个孤儿成长了、上路了，都来看一遍？再说了，这长大的孤儿不说天天有，也是隔三差五的有，一句话，孤儿太多了，来的来，走的走，谁又记得清？