在大宋，当官与讲学并不矛盾，比如朱熹在江西知南康军的时候，就重建了“白鹿洞书院”，并亲自订下了闻名后世的一条条教规：
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”
“正其义，不谋其利，明其道，不计其功。”
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。”
陆九渊当年拜访朱熹就曾去过白鹿洞书院，还应邀在白鹿洞书院做过一次著名的演讲。
如今听茅庚提及要在高雄建立书院，当下便道：
“朱熹当年在南康任上，重修白鹿书院，乃是一段佳话。在此办一书院，陆某闲时讲学，倒也使得。”
“象山先生曾在白鹿洞书院演讲义利之辨，鞭辟入里，听者莫不悚然动心。在下深为敬佩！”
当年陆九渊在白鹿洞书院所讲的“义利之辨”，连朱熹也忍不住击节叹赏，茅庚所说并无夸张之处。
“人之所喻由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在其义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。故学者之志不可不辨也。”这一段，可谓陆氏经典语录。
有意思的是，在朱熹关于陆九渊“义利之辨”的题记上，还专门有一句话“凡我同志于此反身而深察之”，不知道后世的“同志”是不是从这里来的。
“茅特首谬赞了！陆某不过是本着圣人之言，略事发挥而已。”
一说到义利之辨，茅庚随即想到自己这会儿整天琢磨的就是如何获取最大的利益，令人汗颜啊！照陆九渊的标准，同志是断然算不上了，不知道会不会被他目之为小人。
“象山先生，在下每日里都在言利，先生不会视在下为小人吧？”
陆九渊呵呵一笑，拍拍茅庚肩膀道：
“茅特首何出此言，你虽然事事时时言利，但你将所取之利，建医院，办书院，制军器，正所谓取之于民，用之于民，此乃一片公心，正合圣贤之道。何谓大义？此即大义矣！”
这个高帽有点太高了，茅庚一下子有点戴不习惯，不过总比被当作小人好。
咦！好象设立医院就是陆九渊在知荆门军的时候第一个这么做的，不过那已经是历史上1192年的事情了，如今茅庚抢了先，本来应该是陆九渊的创举，结果变成了茅庚首创。
遇上正主，茅庚大感心虚，连忙岔开话题，抓住陆九渊话中的“办书院”的话头，顺口就说道：
“象山先生，这么说，你是赞成在下在此创办书院了，对吧？”
陆九渊对于讲学向来是来者不拒，但对在高雄这里办书院，心里还是有些拿不准，担心受海峡所阻，大宋的学子只怕未必就肯浮海远渡来台湾，要办成一个有规模的书院只怕很难。不过陆九渊马上就想到了还有一个朱熹就在福建那边，当下便道：
“茅特首，高雄这里，与大陆有汪洋大海之隔，以陆某之声望，恐怕未必就能令学子们负笈而来，但大海对面有一位友人朱熹，此刻他正在武夷精舍讲学，陆某便去信一封，看朱熹能不能来此讲学，若是朱熹能来，则大事偕矣！”
茅庚心道，要是朱熹来了，大宋最顶级教育资源就占全了，哈哈！不过在此同时，只怕朱陆二人天天会为理学和心学而发生争论，那就有好戏看了，除了朱陆之争，自己还可以偶而去掺乎一下，这么一来，便足以办一个《争鸣》杂志了。
茅庚想到得意处，忍不住面露微笑。却听陆九渊说道：
“听说朱熹有足疾，也不知他来不来得了。”
“那，你还写信邀他吗？”
“那当然。不过我想，要是明天大炮试射效果不错，我想朱熹是不介意亲自来看看的。”
茅庚只好付之一笑。一想到陈亮此前也给朱熹写信邀他来台，陆九渊与朱熹的交情固然深厚，但搞不好朱熹真的会更愿意给大炮面子。
两人正在说呢，国公府上的一个小厮过来传话，说国公有请。
茅庚心道，赵抦这又是怎么了，该不是又是要闹着去看火药的制作吧。
一到国公行辕，赵抦就对茅庚说：
“我这里有一个好消息，一个坏消息，先听哪一个？”
说这话时，赵抦脸上带有压抑不住的得色。
“先听坏消息吧。”
“坏消息是，又掉链子了，单车的链条掉了，车架子也快断了，总之，你的单车坏掉了，恐怕一时半时是修不好的了。”
“哦，那好消息呢？”，本来就是七拼八凑赶制出来的样车，不完善的地方多的是，坏了并不奇怪，不坏反倒是怪了。
“好消息是，本爵学会骑单车了。”
赵抦在说这话时，一脸的兴奋，还不知在学会之前，他摔下来多少次。
“哦，恭喜国公！”
其实茅庚那边也有人学会了骑单车，骑单车本就不是什么太难的事。有一个人会骑之后，众人没了恐惧心，一下子就有好些人争先恐后地学骑单车。不过那一部单车也好不了多少，骑上一会，就会出点毛病，也是经常掉链子，但骑车的人一个个兴趣盎然，只要一修好单车，立即就有人往上骑。
“拜托，你造的单车能不能造得坚固一点？”
赵抦正是对新生事物高度敏感的年龄，迷上了造船之后，又发现了单车的奇妙处，立时又对骑单车发生了强烈的兴趣，可是刚学会，单车却彻底没法骑了。
“国公，对不起！这单车确有许多缺陷之处，不过，也许一年之后，我们造的单车就不会轻易坏了。”
陆九渊一看，想起茅庚所说，要自己时刻不忘给赵抦灌输观念，让他不要急于求成，因而笑道：
“国公，骑单车乃是小道，下官恳请国公不要沉迷小道。再说万事开头难，岂能一蹴而就，这单车机关多多，难免有诸多繁难之处，所谓欲速不达，国公不妨再多些耐心。”
赵抦见陆九渊也帮着茅庚说话，当下摆摆手，说道：
“也罢！象山先生说的不错，身为国公，还是要关心火药和大炮这样的大事，对吧？”
陆九渊乐了，心道这位皇孙其实一直牵挂着茅庚那边的军器制作，大约是憋坏了吧，当下正色道：
“国公，此事不难，明日大炮试射，国公就能看到火药装在大炮上的威力了。至于火药的制作，依下官所见，国公只要知其然，不必知其所以然，故而火药制作就不劳国公操心了，自有下官和茅特首操心。”
赵抦闻言，倒也觉得陆九渊所说在理，也就不再抱定主意非要亲自去观看火药制作。
到底是大宋一代大儒，影响力果然不同凡响，连赵抦这个难伺候的主都要服他三分，茅庚如此想道。
“国公，下官倒有另一件大事。下官有个想法，想在此处创办一个书院，茅特首对此非常支持，下官还将写信邀请朱熹前来讲学，下官想请国公到时也上书院讲学，不知国公意下如何？”
让赵抦去讲学，不过是转移此君的注意力。但陆九渊这么一说，让赵抦倍感惊讶，随即呵呵一笑：
“象山先生，办书院当然极好。只不过，我想起了一个有趣之事，我想知道，到底是应该宣扬朱熹的理学，还是应该宣扬象山先生的心学呢？”
韩侂胄也觉得要是朱陆一起来办书院，理学心学之争只怕是免不了的。不过韩侂胄对朱熹并无什么好印象，朱熹口口声声“灭天理存人欲”，但自己却纳尼姑为妾，还带着招摇过市，韩侂胄觉得朱熹实在有伪君子之嫌。两相比较，陆九渊就足堪称之为真君子。
这么一来，韩侂胄心中的天平自然而然地倾向于陆九渊，因而坚定地站在了陆九渊心学这一边，于是插言道：
“据我看，象山先生的心学，立乎其大，高屋建瓴，相反，朱熹之学，实在有假道学之嫌，不如象山先生心学多矣！”
茅庚冷眼旁观，心知韩侂胄在历史上就曾经搞过“庆元党禁”，在他专权时，大宋官方全盘否定朱熹的学说，将朱熹的“理学”斥为“伪学”，将朱熹弟子和信奉朱学者划为“逆党”。韩侂胄顶陆贬朱本就在意料之中，至于朱熹有没有纳尼姑为妾，这个八卦倒也不是第一次听了，不过既没有艳照也没有视频，也不知道究竟是不是真的。
韩侂胄顶陆贬朱，赵抦却觉得朱学其实也大有道理，皇祖父对朱熹的称许就明显更多一些。不过这不是关键的，关键是若是朱熹也来了高雄，朱陆学术相争，就有的好戏看了。这还不算，赵抦瞄了一眼茅庚，从茅庚那里，时不时的也能听到过一些独特的思想，嗯，两家争鸣固然精彩，但若是鼎足而三，则必定好戏连台。哈哈，值得期待。
“有象山先生的心学，再有朱熹的理学，陆学、朱学可谓各有千秋。不过据我所知，茅庚的茅学好像又有不同之处。不知陆学、朱学和茅学，可否取长补短，或者最后只能一争短长，倒要拭目以待。”
陆九渊一听，原来茅庚还有自己的一套学说，倒是事前一无所知。惊讶之余，陆九渊又感到异样的兴奋，就像独孤求败的寂寞武林高手，逢上了一个不知高深的对手一般，倒是希望所遇对手最好武功在伯仲之间，不要像一只菜鸟才好。
“想不到茅特首深藏不露，改日倒要请教一番。”
“不敢当！”
茅庚口说不敢当，心里却在想，什么时候倒是要好好跟陆九渊谈一谈宇宙之学。在后世，自己只能算一个半吊子的哲学爱好者，就那么半桶水，真不好意思跑到大宋来卖弄。
第一百二十八章 争鸣可期
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