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1910年10月，挪威诺贝尔委员会宣布，当年的诺贝尔奖授予中国总统宋骁飞和美国总统威廉.塔夫脱，以表彰他们在调停欧洲战争，建立联合国组织，遏制布尔什维克主义以及处理北日本国危机事件中的卓越贡献。这是诺贝尔和平奖第一次授予中国人，在欧洲和美国引起了巨大争议。
因为作为中国大总统，宋骁飞虽然为推动世界和平和人类正义事业立下了汗马功劳，但他也下令中**队横扫了整个东南亚，出兵占领了北日本国，中国还是欧洲战场的主要军火商，英国一些报纸认为，中国在这次世界大战中是趁火打劫，根本目的不是为了世界和平，不配得到诺贝尔和平奖。
对宋骁飞来说，这个诺贝尔和平奖，其实是可有可无的。诺贝尔奖1901年首次颁发，物理奖和化学奖由斯德哥尔摩瑞典科学院颁发；医学和生理学奖由斯德哥尔摩卡罗琳医学院颁发；文学奖由斯德哥尔摩文学院颁发；和平奖由挪威议会选举产生的五人委员会颁发。奖金这时也没有多少，大约只有20万瑞典克朗。但宋骁飞觉得，现在中国的领土已经够大了，应该聚精会神搞国内政治改革了，这是中国向世界阐述中华新文明价值观大外交战略的一个极好机会，于是亲自去挪威奥斯陆市领奖。
在挪威奥斯陆市的市政大厅，面对着挪威国王哈康七世、莫德王后还有各国政要。宋骁飞作了题为《新世界的希望》的演讲：
“尊敬的国王和王后陛下，杰出的挪威诺贝尔委员会委员，中国公民及全世界公民们：
获此殊荣。我深怀感激和谦恭。诺贝尔和平奖，表达出这世界的最高理想——尽管这世界存在不可避免的残酷战争，但我们人类并不甘心听凭命运的摆布。我们用行动推动历史向和平和正义方向发展！
不过，如果不坦承我得到这项奖所引起的激烈争议，那我就不诚实了。与我获奖有关的争议，可能在于我是一个刚打完数场战争的国家的大总统，也就是三军统帅。正是我派遣成千上万名中**人远赴战场，横扫了东南亚、俄国和北日本国。
我们无法否认，邪恶在这世界上确实存在。非暴力运动。不可能阻止布尔什维克的屠刀。谈判，也不可能说服日本的军人放下武器。我说战争有时是必要的，并且将在人类历史上很长一段时间都是必要的，这是承认历史。我们必须承认人类世界的不完美和情理的限度。中国的每一次出兵。不是为了简单争夺殖民地，而是出于中华文明的自身利益——为中国的子子孙孙追求更美好的未来。
毋庸置疑，战争导致人间悲剧。军人的勇敢和牺牲无比光荣，表达了对国家、事业、战友的忠诚。但战争本身决不光荣，中国决不能如此宣扬，因为战争在某种程度上是人类愚蠢的表现。战争，随着人类的诞生而出现，它如同干旱或疾病一样现实——是各个部落以及后来的各种文明谋求权力和解决分歧的方式。后来。随着旨在控制群体内部暴力的规范的出现，哲学家、宗教领袖和政治家也纷纷致力于用外交条约限制战争的破坏力。正义战争的概念由此形成，亦即认为，在符合以下几个具体条件时，战争是正义的：如果战争是最后手段或是为自我防御；如果武力程度适当；以及在一切可能的情况下不对平民使用暴力。所以，我认为所有国家，今后无论强弱，都必须遵循对使用武力的规范，所以我和美国塔夫脱总统推动了联合国安理会的成立，这也是我为什么建议联合国安理会要拥有更大的军事行动能力，国际社会说的话，必须算数！否则联合国不能只是一个花架子！
所有负责任的国家，都必须相信，联合国明确的军事行动所能够发挥的维护和平作用。今后，中国将矢志不渝地致力于支持联合国安理会的行动！当然，和联合国其他常任理事国一样，中国保留单边行动的权力，我将慎之又慎地使用这样的权力，也呼吁其他国家的元首也审慎使用这样的权力！
说实话，我今天没有带来对战争问题的根本解决办法。我们必须首先承认这个严峻的现实：在我们的有生之年，我们不会根除暴力冲突。我明白暴力永远不会带来持久和平。它解决不了社会问题：只会制造新的、更复杂的问题。但是，作为宣誓保卫自己国家的一国总统，我面对的世界是现实的世界，我不能面对任何一个中国公民遭到的威胁无动于衷！
这次国际社会联合起来，对付布尔什维克，还有北日本国，我想最大的收获就是：联合国采取军事行动的原则，也适用于那些违反国际法，残酷压榨本国人民的独裁政权。因为如果人权得不到保护，那么和平只是空洞的承诺。这个世界需要有防止另一次世界大战的机制。为此，中国和美国提出成立联合国的设想，中国带动世界建起维护和平的体制，以及保护人权、防止种族灭绝大屠杀。
现在某些流氓国家，将人权原则视为是西方原则或中国原则，以与当地文化格格不入、不符合国家发展阶段等作为不维护人权的不实借口，中华文明将拒绝这些借口！
古代中国，勇于进取，以开阔的胸怀包容四海，开拓疆域，汉族与众多少数民族共同推动了社会的进步。与此同时，在对外交往活动中，中华文明一方面积极吸取其他国家和民族之所长，另一方面尽自己之所能。无私地将自己取得的卓越成果推向世界。比如中华文明，至今有一句话在西方世界广为流传：己所不欲，勿施于人。
傲慢的西方人。现在应该睁开眼睛，好好重新审视现在的中华文明！这个以易诗书礼乐春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一持续几千年的文明！
我们有句老话，亲被王教，自属中国，衣冠威仪。习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。中华文明的思想核心是礼乐教化，推崇仁义礼智信，也都信奉圣王政治。
当然，中华文明不仅儒家一家。中国古代最伟大史学家司马迁的父亲司马谈。在《论六家要旨》中。将社会人首次划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道等六家。后来，刘歆在《七略》中，又增“、杂、农、小说”等为十家。
从西汉罢黜百家、独尊儒术，到宋明理学，我们的文化，就是这样传承的，孔子讲述而不作，信而好古。就是说，祖先崇拜。就是我们的宗教。
中华传统文明曾有过辉煌的过去，但是，人类踏入现代文明社会后，东方各国大都成为迟到者，中国就是其中突出的典型。
一个国家在文明行程中迟到，会造成历史的悲剧：饿殍遍野，民不聊生，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地。近代中国的历史，经历了这样一个阶段。
我们中国人对这种痛苦与屈辱，进行了深刻的反思：中华传统文明孕育了绵延不绝的宗法**体系，非常不利于传统社会向现代社会转型，个体的自由和尊严没有得到应有的保障，社会生产力自然没有得到解放。
在宗法**的古老社会体系，个人只是三纲五常宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等和自由可言。我们思想文化领域尊圣宗经，没有思想和言论自由。制造偶像，编造信条，强迫或哄骗人们顶礼膜拜，这是历代统治者和暴民首领的愚民术。
在经济方面，重农轻商的传统根深蒂固，跨越省区的贸易特别是到一些边疆从事经济活动，常在禁止之列。海外贸易更屡屡被禁，市场经济在政权重重压制下基本消亡，而不像西方自古以来鼓励和保护贸易自由，甚至支持海上牟利探险乃至掠夺。
中国的现代转型相当困难！在闭关锁国环境下生长、见少识浅的中国知识分子，曾在屈辱和激愤情绪支配下，冀图毕其功于一役，半醒半醉中成为极端思潮的俘虏。从慈禧太后到义和团，异口同声不准以夷变夏，即使国门被冲开，也坚守思想壁垒；现代文明的传播异常艰难！而一些革命党，又沉溺于革命和夺权，而疏于具体制度建设。
直到中华帝国时期，中国才冲破思想牢笼，抛弃了狭隘的民族、国家观念，学习其他国家和民族的先进文明，引入了科学和民主，工商立国，立法保障人的自由和尊严，保障财产权和市场经济，建立公民社会，保障中国成为一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和物质匮乏的世界，中华文明才浴火重生。
欧洲和美国人民都是在赢得自由之后才最终享有和平。从现在起，中国将认为，在那些公民无权自由发表意见或按照自己的意愿选择宗教、不能选择自由集会的地方，和平是不稳定的。从今之后，中国最亲密的友邦，将都是保护其公民基本权利的政fǔ！
现在，我们中国人，在世界舞台上的奋斗，才刚刚开始！现在全世界基督教信仰人数是6亿一千一百万，这一数字构成了世界17亿五千万人口的35％。而中国现在的人口，我可以告诉大家，也将近六个亿。也就是说，中国一个国家的人口，就超过全世界人口的三分之一。诸位想象一下，三分之一的全球人口，在中华新文明下凤凰涅盘，这将是六万万中国人为自己的国家有理由为之感到骄傲的业绩！
随着世界越来越小，人类会更容易认识我们基本上都在追求同样的东西：我们都希望在我们一生中，给我们自己和我们的家人带来某种程度的幸福感和满足感。世界资本主义将全球大片地区紧密连在了一起；数十亿人口摆脱了贫困；自由、自决、平等和法治的理想断断续续地向前推进。中国将是这种新文明的继承人！未来。中国尊重不同国家的独特文化和传统的同时，但中国仍将一如既往地为这些全人类共同的理想而大声疾呼。全世界所有自由的人民和自由的国家都有责任明确宣告，我们希望和历史站在一起行动。中国的奋斗将就是全人类的奋斗！
我知道。人性不是完美的，这个世界，文明与暴力的战争永远不会停止！但我们仍然可以相信，人类的状态是可以改善的；即使我们生活其中的世界，不是个理想世界，我们仍然能够追求让它变得更美好的理想。如果我们丧失了这个信念——如果我们觉得这个信念愚蠢或过于天真而不屑一顾，那么我们就丧失了人性中最美好的东西。我们就失去了有所作为的信念。这样的信念，应该迸发出神圣的火花，在我们每一个人的灵魂中激荡！
今天。在某一个地方，此时此刻，在现实的世界上，一名士兵知道自己势薄力单。但仍然坚定地维护和平。今天。在某一个地方，在这个世界上，一位年轻的示威者知道将受到政fǔ的残酷镇压，但她仍然有勇气大步前进。今天，在某一个地方，一位母亲受尽贫困的折磨，但仍然不惜花时间教育自己的孩子，凑集仅有的一些零钱送孩子上学——因为她相信。在这个残酷的世界上，仍然有一线空间可以实现孩子的梦想。
让我们以他们为榜样生活。我们可以承认。压迫将经常伴随着我们，但我们仍奋力争取正义。我们可以认为，**难以消除，但我们仍积极要求获得尊严，保持清醒的头脑，我们可以知道，战争将会爆发，但我们仍努力争取和平。我们可以做到——因为这是人类进步的历程，这是全世界的希望，也是新世界的希望！
在此，我呼吁世界各国首脑立即到北京进行和谈，对殖民地以及战后的势力范围进行友好协商，商讨建立新的国际秩序，造福世界各国人民！”
宋骁飞的演讲一结束，就得到在场所有人的掌声，世界各大通讯社都全文播发，第二天。不仅中国的报纸和广播，全世界的报纸和广播都报道了这篇《新世界的希望》，对于他获奖的争议迅速平息下去。欧洲人民早就深受世界大战之苦，纷纷上街游行，和平一时成为世界舆论的主旋律。各国首脑也积极响应，再次相聚北京，讨论和谈，建立国际新秩序！
宋骁飞和中国的威望，一时在世界达到了顶峰，而且这影响力，是深入人心、名副其实的，不是自吹自擂或者靠收买欧美媒体虚构的。继承了中国传统文化，引进科学和民主、人权的中华新文明，成为许多国家学习的榜样！中国人的文化自信，这样才真正重新树立起来了！而朱帝象和他几个追随者们鼓吹的“美国民主模式”，在中华帝国广阔疆域，彻底失去了市场，朱帝象的“党”有了一个新名词，叫“美分党”，成为**势力的代言人，和“五毛党”一样，遭到广大爱国人士的唾弃，动不动就被人骂得狗血淋头，让他们滚去找他们的“美国爹”！在一个风雪交加的夜晚，朱帝象气得三呼“大丈夫生不逢时，壮志未酬身先死”，吐血而亡，卒年五十岁，他的政党随即也随风飘散，销声匿迹，只剩下白茫茫的雪呀大地一片洁白。没有人同情，也没有人记得他们，国内的报纸甚至连一篇纪念的文章都没有。
与此同时，在宋骁飞的带领下，中国国内的改革也紧锣密鼓开展起来，包括去除此前加诸国企的特权，让私企得以自由竞争，政fǔ参与土地交易导致的猖獗**，不平等的教育和税收制度，中国经济学者从黑板经济学回到真实世界工程，让政治权力服从于法治等，这些问题，都是中华新文明所必须面对的问题。而且，宋骁飞也知道，中国的现代转型，必然是一个长期的改革过程，不可能一蹴而就。时间很快，正如时代之慢！即便再好的制度和文明，要开启一个新时代，需要很长时间的艰苦努力！而且，改革越到后期，会越困难，因为会触动很多人的利益，在现实的世界里，触动既得利益者的利益，确实比触动他们的灵魂更难！
但宋骁飞知道，这一场改革的攻坚战，他将排除万难，勇往直前，因为这一场仗，关系到中国六万万同胞的未来，他绝不能有一丝懈怠，中华新文明必须再次革新，在中国落地生根，这样才会诞生一个公平的新世界！,
第十五章 中华新文明
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