第467章 女真后面是蒙古
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  燕高飞匆匆赶到皇家书院,向秦牧并报:“秦王,满清有大变,豪格入狱,暴死狱中,伪太后下嫁多尔衮.......”

  是我脑子错乱,还是这世界太疯狂?一时之间,秦牧也有些找不着北,大清圣母皇太后下嫁多尔衮,真有其事?

  这快过年了,多尔衮还真能折腾,要折腾你去折腾皇太极那些妃子好了,连豪格也干掉,真不让人安生啊!

  秦牧匆匆返回王府,招集内阁学士和六部大臣商议对策。

  大臣们赶到后,燕高飞把消息从新叙述一遍,户部尚书刘伯全大惊,第一个跳出来说道:“秦王,秦王,您可还记得前几天臣说的,太仓里粮储不多了。”

  “呵呵,伯全啊,别急,本王让大家伙商议,并不等于要立即出兵。”

  “秦王圣明。”刘伯全大松了一口气,既然不出兵,就基本没他什么事了。

  礼部尚书堵胤锡冷笑道:“还真是蛮夷,所谓的圣母皇太后,竟然下嫁多尔衮,真是滑天下之大稽。人若不知礼仪廉耻,与禽兽何异?”

  刚刚回京的大理寺卿杨慎摇头道:“伪太后下嫁多尔衮,恐怕不止是建奴不知礼仪廉耻这么简单,多尔衮可能是想通过此举,增加自己的政治号召力。”

  宋献策频频点头道:“确实是这样,如今鞑虏在军事上节节败退,损失惨重,加上其主年幼,内部的权力倾轧定然十分激烈。多尔衮作为摄政王,军事上的失利他有难以推卸的责任,为了避免内部分裂,多尔衮先下手为强,杀豪格,娶伪太后。都是为了集权而已。”

  秦牧不动声色地说道:“多尔衮此举看似滑天下之大稽,但事实上是非常高明手腕,对避免满清内部分裂有极其重要的意义。而且他出手之快,之狠。实不愧为当世之枭雄;

  大家千万不要被表面的礼仪廉耻的问题所遮蔽,一个事权高度统一的满清,对我大秦而言,将极为不利。本王找大家来,就是要看看,还能不能想出什么办法补救一下。”

  顾君恩说道:“秦王,臣建议立即派人去颖上,策反螯拜。螯拜并非糊涂之人,他是豪格一派的中坚分子,这次又擅自弃守凤阳。不管从哪方面来说,多尔衮都没有轻饶他的理由;

  之前有豪格在,多尔衮有所顾忌,担心豪格一派奋起反击,或许不敢拿螯拜怎么样。但现在豪格一死,其手下的人马群龙无首,多尔衮想必就再也没有什么顾忌了,以螯拜的聪明,他应该能想到这一点,在他走投无路的时候,成功策反他的可能性极大。”

  秦牧觉得顾君恩的话颇有道理。不防派人去试试,如果能策反螯拜,对满清将是极大的打击。

  螯拜有“满洲第一勇士”之称,如果连他都归附大秦了,那么那些汉奸二鞑子会怎么想?此举说不定能引发巨大的连锁反应。

  秦牧将燕高飞叫进来说道:“你立即传信寿州的蒙都督,让他全权负责策反螯拜。条件不妨开得优厚些。快去。”

  “是,秦王。”

  司马安思索了许久,这次多尔衮干脆利落,根本没给大秦反应的时间,大事基本上就尘埃落定了。现在除了螯拜。大秦还真找不到其他的着力点,来撬动满清的内部派系斗争了。

  既然满清内部不行,那就将目光再放远一点,司马安抚着短须说道:“秦王,臣以为是时候在蒙古方面布些子了,林丹汗在世时,与女真之间还争战不休,如今过去也只十年左右。蒙古各部虽然臣服于女真,但地位一直比较超然;

  女真与蒙古之间,实际上是靠利益与姻亲在维系。其中女真与科尔沁部的联姻最为频繁,关系也最为紧密。科尔沁卓礼克图亲王吴克善是伪太后博尔济吉特.布木布泰与海兰珠的长兄。

  皇太极第四女图雅许配给吴克善第三子弼尔塔哈尔。多尔衮、多铎等人的福晋也都是出身科尔沁部。咱们想在科尔沁部布子比较困难。

  但除了科尔沁部之外,还有乌珠穆沁部、浩齐特部、苏尼特部、阿巴噶部、阿尔哈纳尔部、郭尔罗斯部、杜尔伯特部、扎赛特部;喀拉沁部、敖罕部、奈曼部、巴林部、札鲁特部、翁牛特部、克什克腾部等蒙古部族。

  这些蒙古部族有的与女真的关系并不见得很紧密,有的甚至不愿归附女真,只不过由于女真崛起之后,为了避免女真发兵攻打,勉强上表称臣,至于跟着女真入关的蒙古部族,很多也是想趁机劫掠罢了。

  如今随着阿济格与多铎接连大败,女真与科尔沁部元气大伤,实力大减,这些蒙古部族必定有些三心二意,咱们可以尝试着派人去联系这些蒙古部族,尽量将女真与蒙古割裂开来,如果此举能够成功,女真将再难在中原立足。”

  一年前,大秦还是窝在湖广一带的一股势力,派人去联系蒙古部族,肯定没人搭理,但现在连败阿济格与多铎,与满清之间攻守易位,再派人去可就不同了。

  秦牧想了想说道:“女真之后是蒙古,有明一代,蒙古一直是主要的边患,九边重镇驻以重兵,耗费无数。因此,咱们不能只想着对付女真人,既然要在蒙古布子,就要考虑长远一点,如何拉拢分化,才能有利于将来控制蒙古,必须考慎重考虑清楚才行。”

  秦牧知道历史的走向,他迫切地想把大秦的精力投到海洋上。

  而一个国家在崛起初期,往往也是军力最强盛的时期,如果在这个时期不能犁庭扫穴,解决掉北方的问题;

  就会象明代那样,终其一朝,始终被北元牵制着,大部分精力耗费在北方。

  这不是秦牧希望看到了,他一定要在自己的有生之年,把大秦推入不可逆转的海洋时代。

  而要达成这个目标,北方的问题就一定要尽快解决好,不能象明朝那样,留下一屁股黄泥。

  永乐时期,明朝也很强大,永乐帝五征蒙古,也不能说不卖力,关键是漠北草原太宽广了,想要一劳永逸,难啊。

  内阁学士李源说道:“拉拢蒙古打击女真,必定要给蒙古人一定的好处,一个不好,到时极有可能按下了葫芦浮起瓢,反而让蒙古从新坐大。臣以为,这事必须慎之又慎才行。”

  秦牧想了想说道:“对于北方的游牧民族,武力必备,但光用武力也不行,对了,蒙古各部族信奉什么教来着?”

  太常寺卿宋献策立即答道:“启奏秦王,蒙古各部族主要信奉藏传佛教,红教与黄教皆有,林丹汗登基那年,四世**云丹嘉措所遣迈达里呼图克图札阿囊昆噶宁波,经鄂尔多斯抵达呼和浩特,作为蒙古地区黄教的坐床喇嘛。

  不久,林丹汗将迈达里诺门汗、卓尼绰尔济迎请至察汉浩特,不但自己信奉黄教,而且让他们在察哈尔地区活动,宣扬该教。

  但到了万历四十六年,西藏红教方面派遣沙尔巴呼图克图到达蒙古地区传教,林丹汗为红教喇嘛沙尔巴呼图克图的法术所折服,在察汉浩特隆重地迎接了他,还封他为国师,并接受深奥密乘之灌顶。总之,黄教与红教在蒙古你来我往,皆有信徒。”

  秦牧听了眉头微微蹙起,红教和黄教咱们都不熟啊!

  难道要用贾谊的“五饵三表”之策,送蒙古人点美食、美女、高堂华屋、财物、奴婢,用些先进的东西为诱饵,诱蒙古人来投降;

  等他们来投降后,再跟他们打成一片,亲自酌酒给他们喝,让他们感动得稀里哗啦的,然后坐等他们纳头而拜........

  秦牧赶忙把脑子清空,贾谊的“王饵三表”之策不是不能用,但不用在现在用。要用的话,也要等大秦占据了绝对的主异地位,但唐太宗那样,扬威异域之后再施点恩惠,这样的策略才会见效。

  说白了就是打一大棒给一甜枣,现在大棒还没打,你给再多的甜枣也是白给。

  秦牧问蒙古信什么教,这当然是别有用意,只是看来此法行不通,至少现在行不通,得另想办法才行。

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