元佑元年七月戊寅，太皇太后坤成节。作为太皇太后的亲侄子，高公纪自是在这一天，早早就于熙州城中，召集官员、贵族，庆贺自家姑母生辰。在大宋，帝、后圣节，也是法定节假日。所以，几乎大半个熙河路的权贵，都聚集到了熙州城。作为熙州知州，游师雄自也受邀赴会。不过，游师雄的性格，不太喜欢太过热闹的场面。所以，他到了熙州城的‘熙河兰会路边防财用司’官署后，给高公纪道了贺，奉上贺表，请其代为转呈汴京太皇太后后，便请高公纪给他安排一个安静的厢房。对此，高公纪自然不会拒绝，当即命下人，将游师雄请到了官署后宅的一个僻静的厢房。游师雄进了厢房，就取出自己带来的熙州公文，开始审阅。横渠门下追求复古，向往三代之治。也正是因此，横渠门下的学生，都有很强的务实能力。原因很简单——张载当年在横渠讲学，推崇三代、井田之制。所以，他需要向他的学生和外界证明一个事情：三代的道德与井田，是可以解决当代的问题的。这个事情，自然不能通过嘴巴说。而是要有实际行动！于是，张载当年在横渠讲学时，便率领学生和当代的乡民，在横渠当地乡村，开始尝试复刻周代的井田制。为了争取朝廷的支持，张载还曾上书，请求将横渠变成一个井田制的试验地。在得到了朝廷支持后，张载和他的学生，拿出钱来在横渠购置土地，分给当地的无地百姓、贫民。并组织这些人，在横渠开凿渠道，建立水利设施。就这样，横渠门下在横渠，一边读书一边参与当地的井田制建设。等于在学习时期，就已经切身的参与了实际的基层工作。所以，横渠门下的很多人，不要看科举名次比较低，但政绩都很突出，一般的胥吏也根本忽悠不了他们。游师雄就更是这方面的佼佼者。自到任熙州以来，他几乎是夜以继日的工作。靠着丰富的基层经验以及狂热的工作态度。他很快就在熙州站稳了脚跟，并得到了上下支持。而且，因为他是官家亲除的熙州知州。所以，本地的豪族，对他的工作，也都非常支持。不过，也正是因此，游师雄根本不敢怠慢。他很清楚，在张师去世，横渠势微的今天。想要重振横渠学院，光大、弘扬张师的学问。他就必须向天下人，特别是汴京的官家证明，横渠一脉的主张和思想，是有用的，是可以救时的。在这样的压力下，上任不过一年，不到四十九岁的游师雄，就已是两鬓衰白。约莫半个时辰后，游师雄听到了门外传来了脚步声。“景叔可在？”一个浑厚的男声，在门外响起来。游师雄赶忙起身回答：“在的！”便打开门，向着站在门口的来人拱手行礼：“下官游师雄，拜见制使。”来人正是这熙河路的安抚制置使赵卨。“景叔不必多礼。”赵卨微笑着扶起游师雄：“此地非是官署，你我可不必拘礼。”游师雄答道：“下官如今身服公服，不可不用朝廷之礼。”赵卨笑着摇头，不再多说。因为他知道，自己说了也没有用！横渠门下都是这样的，在礼仪上一板一眼，不肯变通。好在，在其他地方横渠门下还是肯和现实妥协的。游师雄将赵卨迎入厢房，请到上首坐下来，才问道：“制使可是有事来寻下官？”赵卨嗯了一声，看向游师雄道：“不过是私事。”“敢问制使何事？”赵卨道：“老夫听说，景叔已欲邀昔年横渠同门，来熙州讲学？”游师雄点点头，答道：“下官已邀了诸位赋闲在家之同门，今已得数位同门回信，言愿来熙州讲学。”横渠门下，是最肯吃苦的士大夫了。当年张载带着他们，在横渠书院一边读书，一边参与横渠当地的井田建设，除此之外，他们还得自己种粮、种菜、做饭、洗衣。这也和横渠门下的出身有关——横渠又称关学。学生基本来自陕西各路，家庭条件，都不算充裕，也就是所谓的穷措大。从小到大，也都是半工半读成长起来的。所以，其他士大夫，将熙河路视作畏途，不肯来讲学。就连去年，朝廷推恩，特旨给愿意来熙河出任州学教授的特奏名进士一条出路。但愿意来的依然凤毛麟角。连熙州这里，都只有五个人愿意来，临到头最后又有两人弃了熙州的差遣。但游师雄几封书信，就能请来好几个横渠门下有着进士功名的士大夫来讲学。赵卨看着游师雄，道：“老夫正是因此事而来的。”“嗯？”游师雄有些不太懂，问道：“制使何意？”“老夫想请景叔，在那几位横渠高徒来到熙河路后，先带他们走一走，看一看熙河各地风光、风俗。”赵卨慢慢说道：“景叔应该知道，熙河路不同于他处。”“熙河自有内情。”游师雄顿时明白了赵卨为什么特意来找他了——是怕他请来的那几个同门，在看到熙河路如今的情形后，无法忍受，最后钻牛角尖，甚至在回去后，在舆论上攻讦熙河。游师雄叹了口气，对赵卨拱手道：“制使应当明白，如今的熙河各地是何情形。”“那各地棉庄，几如魏晋南北朝豪族之邬堡。”现在的熙河路的棉庄，只的人，都不会陌生——这不就是南北朝乱世时，曾遍布北方的豪强邬堡庄园吗？除了没有坚固的堡垒、强大的防御和训练有素的部曲武装外。那些遍布在渭河、洮水、黄河两岸的棉田庄园，就是南北朝的邬堡。它们有着太多相似之处！甚至，可能熙河路的这些棉庄，还不如南北朝的邬堡。南北朝的邬堡庄园里，好歹部曲、庄民，还可能有一块自己的地，多少能有一点自己的财产。熙河路的棉庄呢？在其中劳作的汉、蕃之人，只能给东主劳作，换取一点可怜的薪酬。即使是农闲时节，他们也不得休息。他们要开凿渠道、修葺水利、道路、修筑仓储……这哪里是南北朝的邬堡庄园？南北朝的邬堡里的庄民，可比熙河路现在的棉田里的人要轻松多了！在游师雄眼中，现在熙河路各地的棉田里劳作的人。除了没有戴上镣铐外，几乎和吐蕃、党项人的农奴庄园里的农奴一样。赵卨当然知道这一点，他轻笑着纠正游师雄的错误：“景叔，棉庄之中，无论是汉人还是吐蕃人、羌人、党项人，皆是在官府见证下，与棉庄主人签了契书的客户雇工！”“他们都是自愿的，并无强迫，客户们并没有枷锁、镣铐限制他们的自由，就是明证！”游师雄心道：“他们身上是没有枷锁，可他们的灵魂却被无形的镣铐所束缚了。”这也正是熙河路的棉田庄园，吊诡的地方。它是南北朝的邬堡庄园和吐蕃、党项的农奴经济以及大宋特有的雇工客户制度缝合起来的畸形体。而且，几乎所有棉田庄园，都集齐了以上三种制度的恶。它既有着邬堡对部曲的严格控制，也有着吐蕃、党项农奴经济的极限压榨，还有着大宋客户雇工的不粘锅。为什么这么说？游师雄是亲自考察也问过那些在棉田庄园里劳作的客户雇工们的。所以他很清楚，熙河棉田庄园经济的运转规则。首先，所有客户雇工，都在官府有着登记，他们和棉庄的契书，受到官府保护和承认。这就意味着，在契约期内，他们无法解除自己和雇主的雇佣关系。他们必须为雇主工作！从年头到年尾，很少能有休息、喘息的时间。平时吃的都是糠麸、豆子和少量的青稞、米面煮的粥，只有在需要进行重体力劳动的时候，才能吃到粗粮做的各种包子，以及少量的骨头熬煮的汤。在这样高强度的劳动频率下，哪怕是青壮，恐怕也是撑不住的。一般三五年，就会彻底垮掉。而熙河的棉庄和这些人签的契书，都是三五年的期限。二十岁以下签五年，二十岁以上签三年。换而言之，等到契书期限完成，这些人基本都已不再可以从事重体力劳动。他们就像是棉庄里的农具。用个几年，坏了以后就换新的。而棉庄所需要支付的成本，极为低廉。一个月几百个铁钱而已！作为一个读着孔子、孟子仁义之书，在张载言传身教教导下长大的士大夫。老实说，游师雄真的很难忍受这样的事情！可偏偏，理智却告诉游师雄。这个在他眼中万恶的棉田庄园经济，正是维系着现在的熙河路繁荣的基础。同时，那些棉田庄园，也在拯救着成千上万无辜者的生命！若没有棉田庄园的存在。那些饥渴的吐蕃人、羌人、党项人，恐怕早都已经尽成饿殍了！没办法！凡事就怕比较！熙河路的棉田庄园是很糟糕。但比起青唐吐蕃和西贼的农奴庄园，这些棉田庄园，就是地上的佛国了。为什么？因为这里起码能吃饱饭——甭管他们吃的是糠麸、豆子和少量米、面煮的粥还是别的什么东西。至少，他们能吃上饭了。而且，也不需要戴枷锁、镣铐，还能有一个住的地方。最重要的是：每个月还能领到工钱！拿着这些钱，他们可以买东西，也能攒起来，等将来出去后，去讨个浑家。游师雄看过棉庄里发薪的时候。羌人、党项人还有吐蕃人，都围在了庄园的监工面前。他们热切的从监工们手里接过发给他们的铁钱。有些人甚至流泪涕泣，跪下来感谢监工，感谢给了他们活路的‘善人’。没有任何人愿意，再回青唐、党项，去给头领、兀卒或者赞普什么的为奴为婢，如同牲畜一样的活着，挨饿，死去。于是，游师雄沉默了。赵卨则笑眯眯的看着他，良久之后，游师雄叹道：“制使，您应该知道，这样的事情是无法长久的。”赵卨不置可否的笑了起来，道：“景叔也该知道，自三国以来，屯田庄园或者说邬堡庄园，始终是最快恢复元气的办法。”“故而，这是最适合熙河的办法！”他当然不会承认，他这个经略安抚制置使，到明年也会是熙河路的大棉田主。现在，他的族人，已经在熙州、会州、兰州等地开垦出了数千亩的土地，雇了数百雇工，种下了牧草和豆子、青稞等物。只等明年，就可以种下木棉。他已经看过了熙河棉田的那些木棉了，他知道的，这是暴利的行业。一匹吉贝布，现在在汴京城，售价按质量从七八贯到二十贯不等。一亩棉田，至少可以采摘数十斤棉花，起码能织出十几匹吉贝布。所以，这哪里是在种木棉？分明就是在种铜钱！游师雄无力的低下头去，说道：“诚如制使所言，下官会妥善处理此事的。”他心里面是清楚的。熙河路的水深不可测，而且卧虎藏龙！休说是他这样一个小小的权发遣熙州知州了。便是赵卨这个经略安抚制置使，哪怕想要改变，恐怕也无能为力！何况，棉庄里的‘客户雇工’们自己都没有意见。他们现在都沉浸在能吃饱肚子，能有工钱拿的幸福中。根本不知道，自己其实只是棉庄的工具，是消耗品的真相。“恩师啊……”游师雄闭上眼睛，回忆起了当年在横渠读书的时候。先生张载，坐在上首，问着他和其他同门：“何为儒？”先生的眼睛，仿佛穿透了时空，从当年的横渠书院看向现在的他。于是，游师雄的脑子里他的恩师张载那略带关西口音的声音，如同雷霆一样，轰然炸响，让他战栗：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”他当年跟着张载，给横渠乡民们分地，指导他们修建水利，开凿渠道，疏浚河道的事情，也一一在心中浮现。他是张载的弟子。也是无比坚信横渠一脉理想，必将实现的士大夫。但，熙河路的现实，不仅仅正在飞速远离着三代圣人的井田制。而且，正在飞速坠向深渊。就像一个无法描述，无法形容，但在日益迫近的怪物。这里，迟早将变成一个只有利益，而没有仁义的道德地狱！是的！游师雄已经有了这样的预感。熙河路的将来，恐怕将没有仁义的存在空间。木棉所带来的利益，将主导这里的一切。不过，游师雄终究是游师雄。他是一个意志极为坚强的人，所以，他非但没有沮丧。反而在心中生出了浓浓斗志！他也很快就给自己找到了奋斗的目标。或者说，他很早就在心中有了这个目标。这个目标就是——在熙河路，让关学兴盛！用恩师的道德文章，来教化熙河的羌氐豪族。若能成功，便既可以光大恩师的学问，也能解决熙河的问题。原因很简单。熙河这里的羌氐豪族，确实是毫无仁义道德。但这是因为，他们中的大多数人，从未接受过圣人的经义教化。只要他们能接受圣人的教化，用圣人的道德来要求自己。熙河的风俗，定可焕然一新。所以，这是一片沃土！在他来到熙州的第一天，他就已经知道了这个事情。整个熙河路，从未有大儒来讲学。熙河的羌氐豪酋们，大多数也都未读过圣人文章。
第五百六十二章 不可名状的熙河（2）
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