第461章羌氐
大帐之中，刘备带着贾诩、郭嘉、高权、法正等谋臣，刘猛、典韦等武将，围在一个巨大的沙盘前，听韩遂讲解羌氐情况。
韩遂道：“羌人自先秦以来就居于西陲，前汉时屡次犯边，时降时叛，至今数百年。
自段纪明大破西羌、东羌之后，羌氐被打断脊梁，再难形成实质威胁。
加上朝廷又实行安抚之策，羌胡多有归化，成为义从，此也是凉州精兵之由来。
然而灵帝以来，政治昏暗，凉州才士出头无日，又有黄巾作乱，朝廷威权丧失，凉州不平之士遂与羌氐合力起兵，欲清君侧、诛宦官。
凉州兵乱十有余年，董卓秉政，与凉州和解，许凉州人主凉州事，又许羌氐内迁，方才平息战火。
罪臣觍为众人所推，与马腾并主州事。
不意马腾昏悖，其子孟超悍然杀害天子，陛下诛超，罪臣诛腾，自此为陛下暂牧关中，直至今日。”
段纪明即段熲，凉州三明之一。张奂张然明、皇甫规皇甫威明对羌氐主张以抚为主，段熲主张以剿为主。
桓帝赏识段颎，用他为将，主持对羌作战。
自延熹二年至建宁二年间，段颎戍边征战十余年，与羌人作战先后达一百八十次，斩杀近四万人，最终平定西羌、击灭东羌。
羌氐自此被打服，再未掀起大规模叛乱。即使后来复反，也是依附汉人，以汉人为主，如王国、阎忠、韩遂等西州名士。
韩遂继续介绍羌氐目前现状：
“自段纪明破羌至今已近三十年，羌氐户口繁衍，种类日多。
羌有烧当、参狼、钟存、白马、休屠、合黎、湟中、东狼、青山、灵武、五溪等种。
氐实为羌之分支，不知何时分出，户口人数少于羌人，风俗饮食则大同小异。
羌氐散布于凉州十郡，多者两三千落，少者数十落。
其大酋能动兵数千，小酋则不到百人。
其民有自行聚落者，亦有与汉民杂居者。”
刘备问韩遂：“羌氐之众合计有户口几何？”
韩遂答道：“启禀陛下，此数无人统计，臣亦无准确数字。
然以臣估计，或有一二十万口。”
一二十万口。按十五万口，年自然增长率0.8%，一百年后也变成了三十多万人。
江统于公元299年提出，其中说到南匈奴“今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎”。编户入籍的匈奴五部“户至数万”，若是八九万户，就会写“户至十万”了。按五万户，每户六人，约为三十万，“过于西戎”，即超过关中地区的羌人和氐人，那么后者也就是二十多万。
考虑到人口增长不是线性，韩遂估计羌氐有人口一二十万，应该是合理的。
段熲十年杀羌人四万，刘备如今可以动用的军队力量超过段熲，如果内外部条件具备，花十年时间，理论上可以把羌氐全部杀光。
但这只是理论。
先不说要不要杀的问题，先说能不能办到的问题。
所谓的条件具备，指的是刘备动用十万大军西入凉州后，袁绍等不来捣乱；且刘备应有足以支持十万大军征战五年所用的粮草，以及士兵伤亡的抚恤等。
要知道这一二十万羌氐不是待宰的羔羊，是会奔跑、会反抗的。反抗就会造成伤亡，奔逃就会入山游击。
这不是个数字游戏。
结论是目前刘备是无法杀光羌氐的。
退一步，假设袁绍不捣乱，刘备可以付出巨大代价杀光羌氐。那要不要杀？
夷狄入中国，则中国之。
如果能够化夷为夏，为何要杀？
此本华夏之民，若复依华夏之礼仪，从华夏之文化，跟汉民有什么两样？
刘备心中早有决定：即使能杀，也不会杀。
五胡乱华，非五胡之落，乃中原政权自弱，才给了四夷机会。
即使没有五胡造反，地方实力派也会造反，就如现在诸侯割据一样。
五胡乱华前夕最深层的矛盾是世族豪强与贫民奴隶之间的矛盾。
门阀世族将大量胡汉百姓变为了仆从或奴隶。匈奴人说“晋为无道，仆从御我”。石勒就是奴隶。
晋亡是阶级矛盾和民族矛盾共同作用的结果，阶级矛盾是占主要地位的。
曹魏、西晋，一百多年的门阀世族统治，使得贫富分化越来越大，下层百姓生活越来越苦，漫漫长夜，无有尽头，与其苟活，不如一搏。所以首先是李氏拥流民反于巴蜀。
是什么催生出这么多的“流民”？
流民就是连土地都没得种，想做奴隶而不可得，为了活下去，只能流浪。
现在中原大地上出现的流民，是被兵祸战火所逼，被迫逃亡到安全之地。李氏造反时，全国已经统一，没有了战火，是什么逼得百姓逃亡？
是官府苛政，是世族侵夺，是阶级压迫。
阶层，必然会长久存在。别说刘备，两千年后，也没有办法消除掉阶层。
刘备能做的，就是用尽一切办法，让上下阶层之间流动下来，而不是固化成两个自成体系的东西。
阶层固化，就是所谓“绝天地通”。
一个是地，一个是天。
一个宛如尘埃，一个高高在上。
生来富贵，则永远在上。
生来贫贱，则永难出头。
下层需要机会，需要一个超越自己阶层的机会。
上层中的庸碌者，也必须有掉落阶层的可能。
能者上。
庸者下。
科举是一个途径之一。
关键不在于考什么，关键在于公平。
而若考试内容是可以推动社会前进的东西，那这个社会就会前进。
若考试内容是阻碍前进的东西，那这个社会虽然造反变少了，但仍旧会限入停滞。
当社会停滞之后，其所给下层提供的向上跃迁的机会就会变少，从而再次不可避免地引发激烈的反应。
最激烈的自然就是民变，就是起义，就是改朝换代。
刘备想的虽然有些远，但其实都在一瞬间，他对韩遂及众文武道：
“羌氐出自中国，本华夏之民。
因所处偏僻，逐渐忘记华夏礼仪。
其亦朕之臣民也，当使其重习汉仪。
卿等治民理政，须一视同仁，不可歧视偏袒。
编户入籍，当因地制宜。
其地适于耕种者，耕之，适于放牧者，牧之。
不可一味蛮干硬干，须因势利导，春风化雨。
羌氐与汉民无异，人同此心，心同此理。
只要卿等持以公正，彼等自然归化，万无抗拒之理。”
韩遂等齐恭声道：“臣\/末将谨遵圣旨！”
韩遂又道：“陛下有此旨意，不出数年，羌氐将尽为朝廷子民，无复叛矣。”
刘备没有这么乐观。
他虽然有此旨意，但施政的乃是各级官吏，这些官吏现在大都是传统汉人，会把经念成什么样，刘备实无把握。后世历朝历代，边郡官吏欺压边民之事层出不穷，边民憨直，或者说傻，比较容易被欺骗、被欺负，这些胥吏略施小计，便可将边民欺负得求天不应、求地无门。
班彪曾说：“羌胡……与汉人杂处，习俗既异，言语不通，数为小吏黠人所见侵夺，穷恚无聊，故致反叛。夫蛮夷寇乱，皆为此也。”虽然不是皆为此，但被欺负而反叛，应该是蛮夷寇乱的原因之一。
公元77年，章帝时，“安夷县吏略妻卑湳种羌妇，吏为其夫所杀”。安夷县某县吏看见一名羌人的妻子漂亮，将其抢掠回家，羌人怒杀县吏。县长宗延大怒，追杀该羌人出塞。卑湳种害怕全族因此会被朝廷诛杀，起兵攻杀宗延，然后索性与勒姐、吾良二种联结为寇。
那可是明章之治时期，就有这种事件发生。而这种事件不可能是个案。
内郡汉人遭受这种欺压，或许就忍气吞声了。
边郡羌人生性粗野好斗，则直接拔刀而起。
刘备看多了历史，深知从来没有能够掌握一切的人，从来没有一辈子英明神武的皇帝。
如临深渊，如履薄冰。
掌此一国，更应该谨慎。
如果肆意放纵，妄自尊大，后世隋炀帝之事就在前面等着自己。
讨论完对羌氐的大政方针和长远战略，又讨论阎行、张猛、宋建之事。
韩遂跪下道：“贼首阎行久从于臣，臣深知其性，本非悖逆，无有野望。
如今只是骑虎难下，惧朝廷之诛，而拥兵自保。
陛下若肯赦免，一纸诏书，即可将其召至御前。
请陛下明察。”
阎行之妻死后，韩遂将自己小女儿嫁给了阎行。两人之间建立了一种利益纽带。韩遂既投了刘备，也不希望阎行牵连到自己，说服其归降是最佳选择。
刘备道：“韩卿请起。阎行若能归降，固是好事。
然其杀我将士，血债累累。
其降能否贷其一死，尚待讨论。
奉孝，卿有何意见？”
凌充、许晋、姜叙等可以说是都死在阎行手里，刘备心中是有些犹豫的。
凌充属于军谋部密谍司，是郭嘉的下属。故刘备询问郭嘉意见。
郭嘉道：“阎行虽负血债，罪不容诛。
然，其起初受命于上，两军交锋，乃是公战，非是私仇。
如今拥众也是为形势所逼，非其本意。
阎行有勇力，名闻羌氐。若能收降，对朝廷收服凉州民心大有帮助。
其现处金城，位于陇西宋建与武威张猛之间，臣以为，可令其戴罪立功，协助田将军削平宋建、张猛。
若能立功，可将功折罪。
若不能立功，再行诛杀不迟。”
刘备点头道：“卿能识大体，朕心甚慰。”命中书丞为卫觊起草诏书。
卫觊就在帐中研墨执笔，一挥而就，呈给刘备。
刘备看了，道：“甚佳。不必改了，用玺吧。”
符玺丞取出玉玺、朱泥，盖印。
中书舍人将诏书装入匣中。
卫觊已将诏令内容重新誊抄一份，用于存档。
刘备命鲍出挑选虎贲，护送中书舍人西上，将诏令以最快速度送到田豫手中，命田豫自择使者去阎行处宣旨。
鲍出和中书舍人接令而出，很快安排妥当，又回到大帐之中，侍立在刘备侧后。
韩遂再次拜谢，并向刘备请示：“臣请写信给阎行，向其阐述陛下爱惜之意，督促其效命立功。”
刘备准许。
见此事说完，贾诩向刘备奏请：“陛下，羌氐果于触突，坚刚勇猛，以战死为吉利，病终为不祥。
即使施以教育，亦难在科举中与关东士子争雄。
不如试以武举，征为士卒，必能得其心、获其用。”
刘备颔首道：“卿之言极是。用人当用其长。
然朝廷以前屡征羌人为兵，损伤不小，若猝然再征，恐其犹疑。
当先取信于其众，再徐徐图之。”
凉州各郡太守人选不可不慎，必须选用能臣。
刘备已经攒了那么多名臣猛将，仍旧觉得大大不足，迫切期待着更多人才出现。
科举中脱颖而出的人才，现在都还在基层历练。
刘备几次派出士子前往荆州进行交流，就是想要吸引人才，一是要把离开中原前往荆州的士子劝回来，二是要把荆州本地的人才招过来。
诸葛亮跑了一趟荆州，把河东人裴潜给拐了回来。
这裴潜虽然没有担任什么重要职位，却也是刘表的上宾。
裴潜肯回来，给刘备带来不小的惊喜，当即先将他放在农部任职，准备过一段时间就放出去任县令或屯田校尉。
裴潜乃是可任一郡之守的干才。
裴潜带来了王粲欲北归的消息。山阳人王粲本是要与裴潜一起回来，但临行却生了病。裴潜欲留下照顾他，被王粲坚决拒绝，道：“君先北归，切记须将见闻写信于我。”
王粲自是一个大才子，历史上论名声远超过裴潜。但裴潜对国家实际起到的作用，是王粲比不了的。
刘备更重视裴潜。
对王粲北归，刘备也表现出欢喜，命中书舍人路粹给王粲写信，诉说天子殷切期盼之意。
路粹与王粲不熟，但他们的共同交集是刘备的老丈人蔡邕。
路粹是蔡邕的弟子。
蔡邕对王粲“见而奇之”，认为王粲“有异才”，自称不如，又说“吾家书籍文章，尽当与之。”两人成为忘年之交。
盼望着，盼望着。冬天来了，春天还会远吗？
关中、凉州收了，只剩下北伐冀州了。加油！