萨维尔领也仅仅只是一个临时休息点、物资中转站，即便萨维尔领拒绝所有过路商队，巨大的利益也未必不能催生出一个新的休息点、中转站。
对此，夏多也只能承诺，萨维尔领欢迎任何遵纪守法商人的到来，并且愿意为北方商队提供适当便利，态度相当公事化。
如果短时间内无法改变现状，那至少也让让自己能够从中分得一杯羹，为自己的发展积蓄底蕴，完全不参与那就太傻了。
但从长远来看，还是要尽可能地从根本上改变耐色瑞尔和科曼索，乃至和其余诸国的不对称贸易关系！
而这除了需要综合国力的提升外，还需要改变耐色人对精灵乃至其余异族的看法。
相比之下，前者并不是太大的问题，大奥术师作为最大的综合国力影响因素，耐色瑞尔完全有能力推出更多、
但后者，就十分困难了。
改造一个人的思想或许不那么困难，甚至有必要的话一个法术就可以完成，但想要改造千千万万人的思想，想要改造这么一整个社会思潮，那就太难了。
哪怕是夏多，在经历过多次投影世界化身精灵后，也不可避免地对精灵文化产生了一定的认同。
这是不受他主观控制的，而是由他过去所形成的三观决定。
当然，夏多并不排斥这点，吸纳外来先进文化，取其精华、去其糟粕，向来是家乡文明壮大的不二法则。
但这至少要有一个最基本的文化底牌，作为文明立身的思想根源，否则那就不叫吸收了，而是被同化。
耐色瑞尔文明受精灵启蒙，发展过程中几乎刻满了精灵的痕迹，也只有到了近代，才开始有人意识到这一点。
奥法联合会总部简约、质朴的设计就是一种尝试，但除了奥法联合会总部，夏多就很少见到精灵风格以外的建筑了。
建筑如此，饮食、衣着莫不如此。
也就是耐色瑞尔现在的客观物质条件还不满足，不然真就是一个另类的“精灵之国”了。
……
融雪竞赛前一天的晚上。
夏多和妮雅说完白天接见那几个商会首领的情景，然后说：“这些商会背景都不同寻常，消息很是灵通，昨天我也从伊奥勒姆老师那里打听到了，北地联盟极有可能在今年年底之前成立，到时候萨维尔领可能就会真正繁荣起来了。”
“哪有那么乐观，只是多了一些商队而已，说不定还会带来不少麻烦！”妮雅看上去颇为烦恼。
她自幼生活在萨维尔领，见过不少由商队带来的麻烦事，如今商队数量增多，她第一个想到的就是麻烦。
毕竟，时之塔现在已经不在萨维尔镇了，对于镇上的施法者很难进行有效压制，还有就是如今时之塔的收入已经远超过去。
商队经过带来的那点收益，在妮雅心中已经抵不过可能出现的麻烦了。
夏多倒还没想到这茬，他继续说着自己的计划，“我觉得可以扩建一下港口，另外在港口附近开辟一个专门的物资集散地，这样也可以规范领地商业秩序，降低突然增多的外来商队给领地带来的不良影响。”
“这样也好。”
妮雅眼睛一亮，觉得这样也不错，然后她回想着过去领地出现的种种麻烦，又补充一点：
“可以在港口区实行大夏法典中的商税规定，你要派人来，这也算是领地引入大夏法典的开始！”
夏多想了想，便同意了。
大夏法典比起萨维尔领漏洞百出的领主法规完善得不是一点两点，而且从港口区先开始试行，目标又不是萨维尔人，也正好看看效果。
毕竟，商税相关的法律大都是源于夏多记忆中的家乡法律，或有调整，但究竟能不能适用于当前时代的耐色瑞尔，他自己也没法打包票。
万一有水土不服的情况，也可以及时更正。
……
谈完公事后，夏多和妮雅到床上休息，由于是在奥法联合会，两人也不便做什么夫妻间的趣事，于是就又来了场黑暗中的睡前夜话。
“你知道亚特伍德吗？”
“亚特伍德？好像有些印象，是你领地上的农业顾问？好像之前听你提到过。”
“是的，他不仅是大夏领的农业顾问，还是新自然理念的追随者！”
“新自然理念？是和精灵有关吗？”妮雅好奇地问道。
“有关，也无关。”
夏多心中微微叹息，哪怕是妮雅，提到自然也会往精灵身上联想，他这种理论对于精灵，甚至是对于很多推崇精灵文化、精灵思想人类来说，都算是一种异端。
第一次向妮雅正式介绍新自然理念，夏多心里还是有些忐忑的，生怕妮雅产生严重的抗拒心理。
他先说了“自然”精灵语词汇，然后又对着明明已经熟练掌握精灵语的妮雅解释道：
“在精灵语中，‘自然’语义复杂，既有森林、大地、天空、海洋之意，也有主宰、恩泽，乃至造物主之意，但实际上在翻译成耐色语时，‘自然’常常被翻译成‘森林’。
“这并不是原初翻译者的翻译不当，而是‘自然’在近代精灵语中发生了语义变化，现在一般就是专指‘森林’，特别是在德鲁伊群体中！”
实际上，在那个时代，“自然”的含义还有包含森林、大地、天空、海洋之意。
那么可以推测主位面那个时期，也就是大概一万多年前，精灵语中“自然”的语义还没有如今这样狭隘。
夏多推测可能是德鲁伊的出现，才导致“自然”的语义发展变化。
投影位面中，麦叶理塔苏坎维萨城是没有德鲁伊的，虽然也有专门负责种植的精灵，但他们并不叫德鲁伊，也不使用圣力，而是专职的法师，地位还相对尊崇。
主位面，夏多虽然对那个时代了解很少，但从投影位面这种可能来看，极有可能也是这样的。
精灵德鲁伊，源于精灵主神，而在，也是没有精灵主神的，有的只是更近似于先祖崇拜的“创世母神”信仰。
那么也可以推测，是精灵主神导致了“自然”语义的变化。
到底是德鲁伊出现后的语义自然变化，还是由精灵主神干预的主动变化，那就不得而知了，甚至猜都没地方猜。
但夏多也不必深究这些，在向妮雅解释了“自然”在精灵语中的发展演变、让她对“大·自然”的概念有了一个粗浅认识后，才开始了正式的介绍——