历史发展过程中，第一个社会是母系社会。前文所述的两个文化都是母系社会文化。望文生义，这个社会里，妇女占主要地位。他们从事采集和原始农业，制备日常衣食并主持家务，是绝对的一把手。当然像渔猎这种体力活还是男人来干。
这种社会的单元是氏族。也就是说每个人都有自己所属的氏族，以妇女为族长。氏族内实行原始共产制，平均分配劳动产品。他们分工明确，有自己的语言、名称，死后葬于共同的氏族墓地。
直到现在还有少数部族处在这个阶段。
随着生产力的发展父系社会开始了。此时，耕犁占据了劳动主流，男子的重要性日益凸显，创造这比女性更多的财富。正因为如此，男人渐渐掌握了社会的主导权。
父系社会是比母系社会更先进的存在。父系社会的主要单元是氏族和家庭。也就说，这种社会结构复杂了。紧接着由社会分化而导致的私有制的产生。由于贫富分化人们的等级观念越来越强。
由于生产力的发展，人们发现他们已经有实力发起战争！有战争就有战败者。那时候一旦战败被俘就会成为战胜者的奴隶，任人宰割。说到这，是不是很像常听到奴隶社会？严格来说，母系、父系社会都是原始社会，没有形成国家概念。但奴隶社会是有国家的。这两者有天然的区别。
到了父系社会晚期，部落正式出现。为了掠夺财富和奴隶他们相互战争。这个时期也就是尧舜的生活年代。多年的战争加速了氏族的解体奴隶制开始产生。
父系社会对财富的分配是不平均的，首领们占有绝大部分，而母系社会则不是。这种差异对个人来说不算好事。但它却起到推动社会进步的作用。
在原始社会晚期，各种族争加剧，引发了一些大战。比如传说中黄帝战蚩尤的坂泉之战。
在历次大战后由华夏族为主体，羌、夷两族为附庸的局面形成。此时的华夏族是一个地域性部落联盟，称雄华北。由于史料和传说混杂不清，关于原始社会晚期的历史，我从“尧”开始说。
第一个记载比较翔实的华夏族首领叫尧。他姓伊祁，名放勋，常用名“尧”。尧是一个世家子弟，十三岁就有了自己的封地。18岁时成为天子，绝对的春风得意。
历史上尧是一个仁君形象。他爱惜人民，还制定历法，教人民按时农作。他设谏言之鼓、诽谤之木，让百姓人尽其言。不仅如此他还粗茶淡饭和人民打成一片。更为可贵的是，他还开始建立官职，营建国家雏形。这种眼光就不是一般人可比的。被人传诵千年的禅让制就是尧确立的。
但是尧的生涯并不是一帆风顺。在他任内，东夷再次强大而水患又屡屡发生。这两大威胁，竟迫使尧迁都太原。可见那时的华夏族还不是特别强大。
尧帝死后由舜继位。
舜帝名叫姚重华，大约生活在公元前2277至2178年前。从这个年代可以看出我国文明绝不止4000年，但估计也没有5000年。
舜帝即位之前的故事比较奇幻，有美化嫌疑，我也就不多叙述。大意就是他人品天下第一云云。
舜帝的手腕明显比尧更为强硬。在他即位之初，尧的儿子丹朱有过非分的举动。舜帝立刻给了他一个凄惨的下场。为了巩固权力，舜帝一方面用向这自己的东夷人当官，达到吸收东夷族的目的，另一方面，打压“四凶”，排除异己。
舜帝整顿礼制统一度量衡。他任用了一批干吏，如推行教化的契、执掌刑法的皋陶、发布命令的龙等等。他还三年一考核，用考核结果决定提升和罢免。
舜帝给后人一种明君形象。把部落打理得像一个国家，把华夏族带成领头羊。在他39年任期内不惜代价地解决了水患问题。这也侧面印证了他强大的威权。