“郇山隐修会到底存不存在？你怎么会突然对这个问题感兴趣起来？”
燕大宗教系是为了培养宗教管理人才，毕业之后往往在宗教局等部门工作，而不是为了培养宗教信徒。
虽然这里学习的是宗教理论，但学生思想的出发点依旧是马克思主义哲学，这跟欧洲那边的神学院有着本质的区别！
眼下张楚正规规矩矩的坐在张子刚教授的办公室内，这位教授是基督教与宗教学教研室的主人，同时也是中国宗教学会副会长，主要研究宗教学、基督教、宗教与文化、中西哲学与宗教比较研究等等。
如果不是张楚找到中文系的院长帮忙引荐，可能张子刚根本抽不出时间来给他解答问题。
面对教授的疑惑，张楚很谨慎的说道：“我新书可能会涉及到基督教以及郇山隐修会的一些事情。”
张子刚显然也知道张楚的作家身份，“你涉猎的题材还是挺广的，我们这些老家伙偶尔都会看一看你的作品。这郇山隐修会的确存在，1956年之前，毫无任何文字或者其余历史资料能证明它，这些证据基本上都收藏在巴黎国家图书馆。1956年之后，这个社会团体在法国内政部注册，但究竟是不是跟传说中的那个协会一致就不得而知。”
“这三言两语讲不清楚，你可以去看看我们教研室出版的、以及等作品。其实你把郇山隐修会当做噱头来写作的话，其实是很好的思路。这东西都是靠传说，越是神秘的东西越是能引起人们好奇，现在我很期待你的新书，到时候写作完成了，我得买一本来瞧瞧。”
张楚现在隐隐约约有点担心，如果等上市之后，张子刚知道自己来请教的结果就是为了推翻基督教两千年的固有思维跟教义，会不会气得想杀人？
“谢谢张教授，我等会儿就去学校书店瞧瞧。如果我这本书的结论里面说耶稣其实不是神，是普通人，甚至整个天主教的教义都是谎言，这会不会在宗教学界引起争议？”
“你想太多了，现在这年头横行，中外哪个宗教没有被拖出来写？反正仅仅是而已，大家都有一定的鉴别能力。”
张子刚毫不在意的说着，他完全没意识到张楚那本书会带来什么样子的震动。
显然张楚也不会自吹自擂，先隐晦提醒一下再说，到时候如果闹大了，也让这尊大佛帮忙说说话！
……
从人文学苑二号楼走出来之后，张楚看了看手表上面的时间，这才上午十点半不到，时间还挺尴尬的。
于是他干脆在路边解锁了一辆共享单车，将背包背好之后潇潇洒洒的骑到了翰林轩书店这边，他打算在这里找一找张子刚说的那几本书，如果没有的话再去燕大书店瞧瞧。
“老板，你今天没开车呀？”收银员廖怡惊讶的说着。
“车停在教学楼那边，在学校里面开车不方便，还是骑这共享单车好。骑完直接放在路边就行，不用担心小偷或者其余问题。今儿生意怎么样？”
张楚扭头打量着四周，好像人并不是特别多。
“还可以吧，每次下课时间人多一点，现在第三节课正在上课，只有没课的人才会来书店这边。”
正巧这时候有同学拿了两本书过来结账，张楚冲着廖怡挥了挥手之后就走到了自己的固定位置那边。
将书包打开，他将笔记本电脑拿了出来，然后就进入到文档里面。
现在闲着也是闲着，不如将的序言跟楔子写出来，反正这也不涉及什么具体情节。
最重要的是开弓没有回头箭，一旦开始写作之后，懒癌就会自然而然的痊愈！
写完最后一行字，张楚忍不住咧开嘴笑起来。
都说作家要编故事，现在看起来自己的脸皮果然没有这么厚！
就算是专业学者写的东西也不敢说作品内容准确无误，可在的开头就这么做了。
这是明晃晃的心理暗示，丹-布朗就是想让读者们相信，他们在接下来看到的东西远不止虚构情节，还有很多关于宗教文献、艺术和礼仪的陈述是可信的！
这样一来代入感就变得非常强，读者们会以为他们在书中到的是大量真实的事实和历史，是将历史事实和现代情节结合起来的产物。
没有几个读者是犹太教专家或者早期基督教史研究专家，当里面一个看起来非常职业的专家开始阐述从没听说过的古代文献或者调侃学术理论时，绝大部分读者都会有种不明觉厉的感觉，并且对此深信不疑！
当读者一步一步进入到丹-布朗刻意编织出来虚实结合的世界之后，他们就会开始相信里面的观点，最终被那恐怖的“真相”给吓住。
这句话既是一个巨大的靶子，但同时也作用非常大。
如果书评人或者读者较真起来的话，可能会有人因为这句话就对嗤之以鼻，从而放弃。
这其实就有些像现在网上流行的灵异开头，总是会强调这是个真实的故事，然后就开始讲发生在主角身上的灵异事件！
作家都是会骗人的，越是高明的作家骗人的方法越是高超，并不是只有漂亮的女人才会骗人，在家里抠脚的大汉也能通过文字骗到一群人。
张楚现在就好奇起来，到时候会有多少人相信里面的观点呢？