（六）
春天的咸阳，风景总是动人的，但与上次游历奈何桥与忘川河的景色来看，前者还是远远不如的，在这一段时间那个因我而死的女生没再来找我说话，故此我也就落得个清闲了。我依旧重复着每天上学、放学的生活，足迹遍布于教室、宿舍、餐厅、图书馆，以及周末两天的外出游玩。当然，我总会不经意的来到咸阳湖边，然后在那个女生被车撞死的地方驻足叹息。三四月的咸阳湖风景正好，樱花如云朵一般灿烂，郁金香带来异国情调。
我像往常一般在校园里看书，突然眼前一黑，我知道那个死去的她又来了，没错，的确是这样，当我再睁开眼睛的时候，那个死去的女生又出现在了我的眼前，这次她是站在一棵柳树下面向我微笑，喔，美丽的笑容。
当我看到她的微笑，我的心神荡漾。
她勾走了我的魂魄，使我站立不宁。
我爱上了她，虽然这份爱注定无存。
她在春风得意的时候，
点燃了我的爱之火。
嗨，热恋中的人呐，爱情是多么简单呀。
原来只需一个微笑哟，就化解所有矛盾。
我知道这次她又来找我玩了，说实在的，与一个鬼成为朋友这样的经历还算不错，何况这个鬼还是暗恋我的那个死去的女生呢。
我无动于衷的坐在凳子上，欣赏着她站在柳树下的婀娜身姿，她害羞的缕了缕秀发，她的发型是公主式的波浪卷发，染成金色，具有一种优雅的气质。她脚步轻盈的朝我走过来，带着她迷人的微笑脚步轻盈的朝我走过来。她坐到我的旁边，调皮的样子。她说她又想我了，找我玩来了。
我郁闷的对她说：“这真无奈，你为什么不提前告诉我一声你要来呢。”
“这没办法，这没办法提前通知你喔。”她表示不好意思的尴尬感觉。
随后，她又对我说：“这次我们去哪玩呀。”
我问她有没有好玩的地方，她说她现在住的那个地方比较好玩。我问她现在住的地方是哪里，她说是枉死城。枉死城，听上去感觉很有趣，于是我就欣然去往。于是我问她怎么可以去枉死城游玩，她对我说，跟上次一样。我仍清楚的记得，上次她趁我不注意的时候把我推下了楼。这次我说什么也不会采取跳楼的方式了。于是我对她说：“可不可以采取喝洗洁精的方式死。”她说可以。于是我去学校商店买了两瓶洗洁精，我一瓶，她一瓶。然后我们打开洗洁精的盖子，像喝啤酒那样，跟她干杯。不一会儿，整瓶洗洁精喝完，我也就死了。她也如此。于是化作鬼魂的我们就以光速飞到了枉死城。
“这就是你住的地方？真气派啊。”我望着宏伟的枉死城建筑群，对她说道。
“是的，这就是我住的地方，枉死城，所有的没有因老年正常死去或所有人并没有犯什么不可饶恕罪中途意外死去的，他们
的魂魄都住在这里。这就不奇怪我为什么是住在这里的哟。”她挽着我的胳膊害羞的说到。
这个枉死城，我觉得用语言形容已太过薄弱，这座城的建筑风格，融合了古代与现代一切的风格元素，以及国外的一些顶尖设计都可以在这里看到影子。但更多的是我从没有见过的建筑格式。并且写在城门上的那几个字我也从来没有见过，可能那几个字就是“枉死城”的意思吧。这里是艺术的，你可以在城门上看到许多精美的雕塑。喔，枉死城，这比人间更美的建筑群，可想而知，住在这里的鬼魂是多么幸福。
我跟她一起走近枉死城的城门边，城门的左边有紫色的光束，城门的右边有蓝色的光束。当我走进枉死城里惊奇的看到，枉死城内的路面都是用钻石铺设的道路，路面上闪闪发光，醉人眼目。枉死城里的鬼魂多是意外而死的，他们在这座城里从事着艺术的工作来弥补在人世间所留下来的遗憾。鬼魂们的脸上洋溢着快乐的幸福，没有谁来逼迫他们做这些工作，他们的一切工作都是出自它们的内心。有的鬼魂在画画，有的鬼魂在雕刻。有的鬼魂在作诗，有的鬼魂在谱曲。这里，有一群来自法国的鬼魂和来自英国的鬼魂在联袂排练一部喜剧，那里，有几个来自中国的鬼魂和美国的鬼魂在讨论乐器如何搭配的问题。
枉死城里的植被绿化非常不错，每一棵树的树干上都装饰有不同色彩的闪光石。我们穿过铺满钻石的街道，走到忘川河支流淌出的一道河水旁。这道河的名字叫小忘川，专属于枉死城内的鬼魂们所有。他们日常的供水系统，水源，就是取自小忘川。而小忘川上的桥，名字叫不憾桥。意思是来到枉死城，不再有遗憾。
之后，我们就来到她的住处这边，这个女生鬼魂的住处是一栋比别墅更加美的建筑物，房间内充满柔和的光芒。她跟我说她的工作是设计枉死城建筑类型，使枉死城更具艺术内涵。之后，我又参观了为枉死城提供源源不断能源的山脉。她对我说，这座山上石头的就是枉死城能量的来源，我们把石头放在不同的装置中，为不同的装置提供能量。一粒米大小的石头可以供枉死城的照明系统持续一个鬼魂纪年。
“在枉死城里，鬼魂们是不吃饭的。”她说。“那吃什么？”我疑惑不解。
“这个！”说着，她从树上摘下一片树叶。
“这片树叶可以提供我们一整个鬼魂周的能量。”
我也摘下一片叶子，放在鼻子下嗅了嗅，瞬间感觉精力充沛。
接下来的两周，我住在城中，又更进一层次的游玩了枉死城。两周后，我跟她在枉死城告别。没错，我要回去了。她表示这两周很开心。
之后，我像一阵光，穿梭在一个通道中，当我再次醒来的时候，一阵春风吹过，风中弥漫着花香。我坐在校园的凳子上在看书，而柳树那边并没有什么人。一秒钟前我还看到那边有人，可一秒钟后我却又回来了，看来，我花了一秒钟的时间，游玩了一趟枉死城。
（七）
自上次和女鬼游玩枉死城至今已是两个星期过去了，我不知道她下次又会在什么地方跟我见面，当然，判断这一点很简单，只要我在任何地点眼前一黑的话，就意味着她又要找我玩了，这不，这一天中午我从教室里赶往学校餐厅吃午饭的时候，刚出教室门口，我的眼前一黑，当我再次睁开眼的时候，我发现我回到了唐朝，你没听错，是的，我回到了唐朝。人们常说梦回唐朝，指的是，在梦里回到辉煌而古老的唐朝，可我却，在不经意眼前一黑就来到了唐朝，这真叫人无语。我发现我醒来的时候是站在大唐朝长安的街道上，路上往来而过的马车不时的隆隆而过。人们在围着我看热闹，人们用纯正的西安方言在议论着我，有的人说：“这娃在弄撒咧。”有的人说：“莫有见过界样子穿衣裳滴。”有的人又说：“这人要么思胡人。”又有人说：“胡人也莫有界样子穿衣裳滴。”总之，跟我在学校时听到的西安人说的方言的感觉没什么两样。不一会儿，看热闹的人越来越多，有的人手里牵着一匹高头大马，站在人群里看热闹，不一会儿，几个骑马而过的人来到旁边对着人群喊到：“不要围绕在之达了，都散了去吧。”于是人群就都陆陆续续的散了，看来，这几个骑马而过的人就是唐朝的城管吧。
之前都是在历史书上了解的唐朝，想不到这次我真的有幸来到了唐朝，我可真得好好的旅游唐朝一番。我在西市的街道上漫步行走，路上有三三两两穿着布衣的老人在清扫马粪。看来这就是唐朝时期的清洁工吧，感觉还真是蛮有趣的。街道上，不时的走过骑马的人，有时也有骑着驴子和骡子的人。在各个酒肆、客栈、茶楼门前有拴马柱，用来提供客人停放车马。酒肆的门前都立有类似旌旗的标志，这大概是唐朝时期的广告牌吧。
街上三三两两的走着一群胡人，这些胡人脚蹬马靴，头戴高帽，也有身着白袍，头上带着头巾，那大概是来自当时中东一带的阿拉伯人，其中最显眼的是街上走过的金发碧眼的漂亮女人，除了服侍外，其它的都跟现在的欧洲一带的女人没什么两样。
唐朝路边的商铺无疑是繁多的，并且各行各业的种类，都可在这条街上看到踪影，不远处，我听到有类似湖南方言女子说笑的声音，那是一座类似妓院的地方，牌匾上写有“足浴金馆”，看来，这里就是唐朝时期的足疗店了，以及，隔着足浴金馆不远处有一座名为“吟曲”的豪华阁楼，里面不时传来一阵阵人们弹琴唱曲的地方，看来这里就是唐朝时期的KTV了。
正当我继续游览长安城街道的时候，一个熟悉的身影映入了我的眼帘，没错，这正是我那变成了鬼魂的女友，此刻，她正穿着一件露出半截胸的衣裳出现在我的面前跟我正好碰到。她的头上挽着高高的发颉。身上的衣服绣着美丽花纹的图案，胸前白如堆雪。这跟街上经过的大多数女人的感觉一样，多是露出半个*，*部位用衣裳盖住，给人留下无限遐想。没错，这就是大唐的开放，女人们在长安城里简直无限风光。
她调皮的对我说：“在唐朝旅游的感觉怎么样喔？有没有很有趣。”“真的很有趣，感觉别开生面。”我回答道。
于是，她挽着我的胳膊，陪我去买衣服，不一会儿，我们来到了长安城里最大的一家服侍城，这里总共有六层楼，人们上下楼并不是走楼梯，而是乘坐在一个由几匹马拉动着的转轴的梯子上上下楼。这大概就是唐朝的电梯吧。我们在第三层楼上选购衣服，三楼是专卖男子款的服饰，有几个专门引荐最新款服侍的销售员女子围绕着我们身边引荐着，看来，这就是唐朝时的导购。我看到不少属于唐朝风格的服饰，有不少是模仿胡人的风格设计而成，以及鞋子多是靴子类，也有以皮革制成的鞋子，形式与今天的差不多，颜色多是灰黄色与黑色，这大概就是唐朝时期的皮鞋了。
买完衣服以后，我就穿上唐朝时期的衣服与我那化身为人的鬼魂女友继续逛长安城了。
在长安城中逛的时候，我最强烈的感觉就是长安城里的小吃与现代的感觉是十分相似的，这让我感到很亲切，比如，肉夹馍依旧是那种口味，有专门的腊汁，凉皮一样由黄瓜丝、醋、蒜末作为调料。还有西域人经营的烤羊肉串，那肉串的块头比今天的烤羊肉串块头要大的多。而且也是用的孜然粉和辣椒粉撒在烤肉上面增加香味。牛羊肉泡馍，麻辣火锅、臭豆腐、麻糖、绿豆糕，炸年糕，所有的小吃在长安城这边的饮食街都可以品尝到。甚至还有类似冰激凌的甜品。店主们用冰装在一个柜子里，用特殊的方法制成冰激凌，这不禁令我感叹，原来这就是唐朝的冰箱。
当然，面食类的食品在这里花样层出不穷，甚至有些类型的小吃今天已经没有流传下来了，这不禁让人感到可惜。
我们吃饱喝足以后，又在大明宫附近逛了一下，大明宫周围有重兵把守，士兵们穿着铠甲，手执矛戈，威风凛凛景象。大明宫周围的街道上，行人全是乘着豪华的马车出行，在路的某段不时的出现挂有黑色与白色两展灯笼交替升降的景象，这也许就是唐朝的红绿灯了。以及，十字路口有手执矛戈的士兵在疏导着马车的流动，这大概就是唐朝的交警了。
后来，我们来到大明宫附近的一个凉亭里坐了下来，遇到一个名叫李白的诗人一边喝酒一边唱着诗歌，只听他唱到：
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见，高堂明镜悲白发，朝来青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。钟鼓撰玉不足贵，但愿长醉不复醒。”
有幸听到李白亲口唱的这首《将进酒》，这次唐朝之行真是不虚此行呀。
之后，我就回去了，她也要回她的枉死城了，于是我们在长安城东的春明门话别。正所谓：
莫道两京相远别，春明门外即天涯。
接着，我眼前一黑，当我再次醒来的时候，我发现，我站在教室门口等着去学校的餐厅吃午饭呢。那么这次的唐朝之旅就结束了，下次景山小爷会和她的那个鬼魂女友去哪玩呢？更多精彩，我们下次继续。
（八）
之后的两个星期里，我的那个被车撞死变成鬼魂的女朋友就没有再来找我玩，但我知道，这样安定的日子不会太久的。果然不出我所料，她还是来了，就在星期天我洗澡的时候来找我的，说起来这件事有点尴尬，这天我正在学校的浴室里洗澡，说实在的，在星期天洗澡是一件非常令人舒服的事，可惜的是，正当我把T恤和内裤脱掉放在一旁的时候，我眼前突然一黑，当我再次睁开眼睛的时候，我惊呆了。我和那个变为人的鬼魂女友站在神龛旁边，一群穿着印度服饰的婆罗门种姓的人在朝我们双手合十的朝拜，旁边站着一个两眼之间印堂抹着红色大点以及额头用白色涂料涂成三道横杠的白胡子祭司，只见这个祭司大声的对着人群慷慨激昂的说道：
伟大的神从天而降，
与他的妻子一起从天而降。
喔伟大的神从天而降，
没穿衣服，带着他的妻子从天而降，
我们来将他崇拜，他为我们带来福祉。
让我们用虔诚的心将他崇拜。
恳求他为我们带来福祉。
喔伟大的神从天而降，
与他的妻子一起从天而降。”
毫无疑问，这次我们来到的地方是古印度，确切一点的说，是古印度的朝拜场所。我无语的鄙视着站在我旁边的化身为人的鬼魂女友，我知道她必定故意趁我洗澡的时候把我叫来古印度玩的。为了离开这群朝拜着的人群以及旁边那个说着肉麻的话的祭司，我赶紧拉着我的那个化身为人的鬼魂女友快步的离开了。
我们来到了古印度的乡村，我一丝不挂的走在古印度乡村的泥土小道，身后跟着的是她。只见她一路走一路捂着嘴偷笑，这就更加确定她是故意趁我在洗澡的时候把我叫来古印度的。我没好气的鄙视她一眼，谁知她笑的更欢了。如此，我只好无语的走着了。不久，我们来到一户首陀罗的家里，这户首陀罗家的主人接待了我们。于是我们就在这户家里休息一下。首陀罗以简单的饭食招待了我们，用他话讲，这已是最好的饭食，所谓最好的饭食，就是掺和着稻谷的米饭，以及咖喱酱。如此可见，首陀罗的生活境地是何种贫困的程度。我难以下咽这样的饭食，因此我就在这户首陀罗家附近的椰子树上敲下两个椰子，一个给了我的那个变为人的鬼魂女友，另一个我则品尝着，品尝这来自古印度的椰子的味道。
席间，我问这个首陀罗的妻子在哪里，那个首陀罗表示悲痛的样子，他说他的妻子去他们婆罗门主人家里伺候那个婆罗门了，所谓的伺候，就是性nu，看来，这么一说，古印度最末的种姓首陀罗没有配偶的拥有权是确实的了。
离开了这户首陀罗家，我们又到来到了恒河，那户首陀罗家里实在拿不出一件像样的干净的可以穿的衣服，因此我只能继续裸着了。我们一路走到恒河边，恒河上不时的漂过几具死去了的人的尸体。有一个穿着沙丽的女子站在恒河中，那女子捧出一捧恒河水然后将双手高举，又有几个穿着沙丽的妇女在恒河边用罐子汲着水，以及一些人在恒河岸伏在地上喝水，与之一起的，还有三五成群的牛在恒河里游来游去。我的心里不禁感到不舒服，可恒河边上的人恐怕是早已习惯了这种感觉。
之后，我们来到古印度的街道上，古印度的街道上随处都可以见到一坨坨的牛粪，不远处，有几个婆罗门在殴打着一个面黄肌瘦的首陀罗，街上走着的婆罗门女子个个都戴着鼻环，描了眼影，两眼之间的印堂点着朱砂。风情款款。有一个苦行僧沙门看到我裸着于是就送了我一件棕黄色的衣服，穿上这件颇具特色的衣服使我的半个身体露在外面，不过，这比我一丝不挂感觉要好多了。谢过苦行僧沙门以后我们就来到了街道边的一个饭店吃饭了，在吃饭的过程中，我们听到隔壁席间的婆罗门在说着最近发生的一个新鲜事。
大概意思是这样的，说城里有一个婆罗门的女儿和奴隶首陀罗私奔了，婆罗门女儿的父亲和一大批亲族于是各处去找，两天后在附近一个城邦将他们把两人找到了。那个气急败坏的婆罗门女儿的亲族觉得他的女儿损害了婆罗门的尊严，于是一起扬言要把他的女儿和那个奴隶首陀罗烧死。好在那个婆罗门女儿的母亲家族出来制止这件事，这件事才这么过去了。这件事实在有趣，在古印度所谓高种姓的婆罗门中有这样的一个具有宽容之心的母亲实在难得。
其后，我们继续参观游览古印度。
（九）
我们沿着古印度的街市行走，不知不觉来到了一个瑜伽者的聚集地，这里有不少的人席地而坐在听一个瑜伽高人讲解瑜伽之道，我们也来到人群里坐了下来，听那个瑜伽者讲解瑜伽之道，只见那个瑜伽者双腿盘成双盘，悬浮在半空中，他微闭着双眼，嘴里振振有词，只见这个瑜伽者讲到：
“人们的灵魂在追逐俗世的享受中变得越来越重，人们的心灵在面对欲望的索取中变得躁动不安，尘世背负的枷锁使人们灵魂失去自由，于是产生了四种姓，婆罗门、刹帝利、吠首、首陀罗。灵性的眼睛被封闭，灵性的根基被固浊。所以愚蠢的人啊，还不将心灵归复平静吗，当我们学习瑜伽清心之道，可使我们灵魂不向下坠落。来吧，屏住你们的呼吸，扫除在心里挥之不去的杂质，将重担放下，并将压力祛除。让我们开启灵性的永生之眼，去看到宇宙本源的真正目的。放松、呼吸、放松、呼吸、放松、呼吸……”
这时，惊讶的一幕出现了，只见一群人都开始慢慢的离开地面悬浮起来，我的那个化身为人的鬼魂女友也开始悬浮起来，只有我，无论怎么放松、呼吸、放松、呼吸，也还是悬浮不起来。于是我继续用力放松、呼吸、放松、呼吸，可无论如何我依旧还是悬浮不起来。这时，那个讲解瑜伽之道的导师开始从半空中慢慢降到地面上来，其他的人也慢慢跟着一起慢慢降到地面上来，当完全降到地面上以后，所有的人脸上都表现出了一种愉快欢乐的美妙之感。
瑜伽导师又开始在人群中讲解各种瑜伽动作，只见他站立着，并抬起右腿，随后他将抬起的右腿的脚抵在左腿的膝盖上，然后双手合十，左腿缓缓蹲下，直到离地一公分左右，停止，然后保持这种姿势，如同一个雕塑，在风中魏然不动。所有的人也开始做这种姿势，我的那个化身为人的鬼魂女友也跟着做这种姿势，我也跟着一起做这种姿势，所有的人都做的十分到位，表现出了十足的定力，可我无论怎么做，也还是无法达到左腿蹲到离地一公分的距离，在连续做了几次达不到之后，我就不做了，呆呆的看着这些人脸上一脸幸福的表情，我实在搞不懂，抬起一条腿并用这条抬起的腿抵在另一条蹲下离地面将近一公分距离的腿的膝盖上的痛苦姿势有什么幸福快乐可言的，可他们却好像跟实现了一个亿的小目标那样高兴似的，真是无语。
之后，那个瑜伽导师又做了一些其它高难度姿势，我实在是无法在这里呆下去了，于是拉着我的那个化身为人的鬼魂女友离开这里，离开的时候，我的那个化身为人的鬼魂女友还嚷嚷着说：“等一下，让我把这个姿势做完。”呵呵，让你把这个姿势做完，做梦去吧，把我从学校浴室里一丝不挂的叫到古印度来还有脸说让我把这个姿势做完。
其后，我们来到古印度恒河外的一片森林里，在这里我们看到了一个灰头土脸的苦行僧沙门，只见这个苦行僧沙门衣服破烂，脚上光着脚，身上散发着一种长期未有洗澡的刺鼻味道。只见这个苦行僧沙门一边行走，一边捏着鼻子，一边用另一只手上拿着的竹尖刺着自己的胳膊。当我看到这个苦行僧沙门的时候，他好像快要窒息了，我赶紧走过去与那沙门打了一个招呼，沙门看到我们后于是开始跟我们讲解起了苦行，沙门说到：
“通过苦行的修为，可以使人世间遭受的罪恶被消除，所进行的苦行越剧烈，所消的罪恶就越多，通过窒息的方式、绝食、赤脚、不洗澡，可使人们的内心变为干净，可使未来的罪念被制止，通过苦行的修为、刺痛胳膊，可使意念在痛苦中得到集中，可断绝妄想，可提升心灵境界。所有的难题，在苦行中可以得到解答的契机，在苦行中建立起的冥想恰可使人们在更深层次的升华中看到事情的本来面目。”说完，苦行僧沙门继续捏着鼻子不呼吸，并用双盘的姿势盘在地上进行苦思冥想。如此，就不难看出，古印度的沙门并不比传说中来的更差一点。
（十）
接下来的几天，我和那个化身为人的鬼魂女友四处游览古印度的南北风情，当我们在第三天经过一个古印度乡村的时候，一个身穿纱丽的女人被一群人围绕着，这个穿着纱丽的女人被捆在一根柱子上，边上一群人中为首的年长者在大声的宣读着一种类似审判的告文。我们感到好奇，于是凑到人群旁边去看看怎么回事。只见这群人中为首的年长者说道：
“啊，不贞洁的女人，
神把她许配给了辛地，
她却在辛地不在的时候和别的男人暗通款渠。
我们对她怎么样呢。
我们要把她烧死，
要让无尽的烈火烧她至死。
喔这不贞洁的女人，
来啊，让我们将她烧死。”
于是，几个人开始点燃周围堆在那被捆在柱子上穿着纱丽女人边上的木柴。熊熊的烈火不一会儿燃起，传来的是被捆在柱子上穿着纱丽女人刺耳的痛苦的叫声。不一会儿，那个穿着纱丽的女人面目全黑，有一种烧焦羽毛气味的气体在空气中飘扬着，又过了约摸十几分钟，那个被烧的穿着纱丽的女人只剩下焦黑色的骨头架。这种恐怖的且如此无人性及人道的场面，在古印度这里似乎随处可见，妇女的地位是低下的，并且寡妇在其丈夫死去的时候要与其丈夫一同进入火海，与此类似，像这种类似不贞洁的妇女也会面临被火烧的境地。
之后，我们又来到一个地方，这个地方在这一天仿佛是在过什么节庆，所有的人都在唱歌跳舞，确切一点的说，是边唱歌边跳舞。只见穿着纱丽露出肚脐的女人们光着脚丫，她们的腰肢、手臂、及每根手指都在做着千变万化的舞蹈姿态。那随舞而起的音乐空谷悠扬，仿佛深入人的骨髓。边上有人在吹着笛子，有人在敲着鼓，还有人在弄着各种闻所未闻的乐器。女人们在用空灵的嗓音唱着：
“哦，克利希那，我的爱人，我的保护神。
哦，克利希那，我的爱人，来我身边哟。
哦，克利希那，我的爱人，让我亲吻着你。
哦，克利希那，我的爱人，让我爱情燃烧呀。
喔克利希我的爱人来我身边吧，
喔克利希我的爱人快快来我身边哟，
爱情的火在孤单的燃烧呢，
没有人来靠近这团火。
喔克利希那只有你呀，
我的英雄，我的爱人，克利希那呀。”
女人们在反复唱着这首动情的歌曲，以及扭摆着她们动人的身姿。我的那个化身为人的鬼魂女友在这样热烈的气氛里憋不住了，也开始跟着扭摆了起来。然而可惜的是，她跳的是鬼步舞，我真是感到无语，在如此空灵抒情的音乐节奏下，她还能颇具情感的跳起那快节奏的bass鬼步舞。
我们来到其中一户刹帝利家，这户刹帝利家的女人接待了我们，她跟我们讲起关于舞蹈的话题，只听她说：
“舞蹈，讲究的是，手之所至，目光随之，就像这样。”只见她忽的向上抬起胳膊，然后目光也跟着忽的往上一视。我的那个化为人身的鬼魂女友也忽的向上抬起胳膊，然后目光忽的往上一视。我也忽这样做了一下，把我那化身为人的鬼魂女友逗笑了。
那个女人继续说道：
“第二点，目光所至，心灵随之。就像这样。”只见那个女人忽的把手掌往眼睛上一遮，然后忽的将手掌与面部平行的往右一移，眼睛由迅速的眨两下。我的那个化身为人的鬼魂也像这样做了一下，我也做了一下，这下被我逗笑的是那个刹帝利的女人了。
随后那个女人又继续说：“心灵所至，表情随之。表情所至，韵味随之。”
然后，女人又说到：
“用姿势、眼神、颈部动作和面部表情可将九种瑞斯淋漓尽致的表现出来，这九种瑞斯分别是：爱情、诙谐、怜悯、气愤、英勇、恐惧、蔑视、惊讶，与安详。”
随后，女人边唱边跳给我们表演了良久。我们着实的感到很享受。我的那个化身为人的鬼魂女友也给那个女人跳了一段鬼步舞，那个刹帝利的女人竟也十分容易的就学会了那种bass与tim交替转换的鬼步舞。
这以后，我们就走到了时光桥的岸边，顺着这座时光桥走，我们就来到了古印度的罗摩王朝时期，那么景山小爷和他的那个化身为人的鬼魂女友在古印度的罗摩王朝时期又经历了什么呢？我们接着讲。
（十一）
话说我和我的那个化身为人的鬼魂女友从时光桥来到古印度的罗摩王朝时期，当我们从时光桥上下来，我们就进入到古印度的一条街市里，有一辆马车在我们身旁飞快驶过，而在马车上坐着的，则是一位穿着纱丽的美丽女人。只听有人谈着忧伤的曲调，一群群穿着纱丽的女子在随着忧伤的曲调翩翩起舞，有哀怨的唱歌的声音随着音乐悲伤的响起：
“为什么相爱的人不能在一起，
为什么相爱的人注定要分离。
难道从前的爱都遗忘了吗，
或许从前的誓言都不见了吧。
喔为什么相爱的人不能在一起，
为什么相爱的人啊注定要分离。
唉罗摩啊你可知你妻子悉多忧伤。
一幕幕情景在悉多的眼前闪过哟，
喔无情的泪水划过悉多的脸。
以后的日子要一个人过下去了，
悉多啊你可有什么怨言吗。
喔悉多有怨言，
悉多有怨言，
悉多说：
我深爱着我的王，
我的王也深爱着我。
奈何人世间一切宿命哟，
在王朝与爱人面前罗摩选择了前者。
孤独的日子我能怎么过，
离开了爱人的日子生命还有何意义吗。
喔，悉多啊悉多，
听从命运的安排哟，
要知道罗摩的心里不比你更舒服哟。
罗摩夹在王朝与爱情的两者间，
他没有办法哟。
罗摩与悉多一起流下悲伤的泪，
喔罗摩啊与悉多一起流下悲伤的泪。”
我们不知道这个歌词里唱的是什么意思，我们也不知道这群穿着纱丽的女子跳着如此忧伤的舞蹈有什么内涵，于是我和我的那个化身为人的鬼魂女友来到人群中询问情况，人们都沉浸在悲伤的氛围中，没有理会我们的询问。
不久，我们来到恒河上游的阿瑜陀，在这里我们听到有人在谈论此事，于是我就表示好奇的问他们人们在歌曲里唱的是什么意思，一个婆罗门女子给我们讲了下面这个故事：
“数十年前，阿瑜陀国的十车王的一个王后生下了长子罗摩，其后，十车王的三个王后又分别生下了三个王子，王子婆罗多的母亲在十车王即将行将就木的时候要求十车王将太子罗摩放逐到森林里十四年以实现当年对婆罗多母亲所承诺的诺言，并使王位在十车王逝世以后传给婆罗多。太子罗摩于是带着他的妻子悉多与他同母兄弟罗什曼离开王宫来到森林。
罗摩一路南行，来到纳巴达河，并到达森林的奥地，又一路向南前行，进入哥达瓦里河中部。罗摩一路帮助当地的民众，为他们铲除凶恶，匡扶正义。那一带的民众都在对罗摩的英雄行为赞不绝口。
后来，罗摩来到一个名叫须羯里婆的小国，在那里遇到一个在四处逃亡的人，罗摩于是与他探听了情况，才得知那人是该国的国王，被他的兄弟夺去了王位。于是罗摩发誓帮助他夺回王位，在英雄的罗摩的帮助下，这个四处逃亡的人战胜了他的兄弟，重新夺回王位。皆大欢喜。就在这时，罗摩一贯英勇的行为惹怒了住在愣伽的十首王，十首王决定报复罗摩。
十首王首先派人在罗摩经常活动的范围放鹿以诱使罗摩独自猎杀鹿而引来罗摩，然后趁其不备再派人把罗摩的妻子悉多抢了去。悉多的护卫敌不过十首王派来的人，于是罗摩的妻子悉多就此被十首王掳去。
如此行为激怒了罗摩，但是十首王将他的妻子关在哪里他无法得知。须羯里婆国王听到了，于是发动他所有的探子到处打听悉多的消息以帮助他的朋友找回悉多。
越来越多的探子出去了，但探听了有一阵子了就是不见消息，于是所有的探子陆陆续续回去了，只有一个叫哈努曼的探子，在机智的四处打听之下在愣伽的一个地方找到了关悉多的地方。哈努曼见到悉多以后告诉悉多不要慌，并告知她她的丈夫罗摩在日日夜夜的寻找她。
随后，哈努曼回到须羯里婆把寻找到悉多的情况说了出来，于是与十首王之战势在必行。在一次与十首王的战况中哈努曼被抓，但机智的哈努曼溜走了，并在愣伽要害的地方偷偷的堆上稻草，夜黑风高之夜，哈努曼点燃稻草，不久，整个愣伽一片火海，哈努曼趁乱把悉多救了出来并送到罗摩的营地里。
之后不久，阿瑜陀国的十车王逝世，罗摩的异母之弟婆罗多无心做王，于是把罗摩请回完成王位大业，至此，罗摩的流放生活结束。”
那么之后在罗摩当了国王以后又发生了什么呢，悉多为什么在罗摩当了国王之后却面临着被放逐的悲惨经历呢？以及，景山小爷在古印度之旅又碰到了什么奇趣见闻呢，更多精彩，我们接着讲。