李梅又好笑又好气的瞪了吕涛一眼，这话亏这家伙想的出来。李梅翻着白眼，抱着双手走到他身旁。忽而想到了什么。眼睛一亮道：“你为什么不挑上几件？”
吕涛深深地倒吸了一口冷气，没想到李梅对这事这么敏感。自己不过是开个玩笑，反应竟然如此之大。注视着她的眼睛。可以感受到她此时地心情的愿望。
李梅缓缓地收回有些僵硬的笑容。吕涛点上了一支烟。深深地吸了一口。犹豫了一下，还是沉声缓缓苦笑道：“那些东西原本就属于这里，在这里这些东西与你身上那颗钻石一样，中看不中出去吗？”李梅那兴奋的脸，渐渐平静了下来，怔怔的看着吕涛。虽然吕涛是在说着他自己，但是李梅却是感觉到他在说自己，自己不就是这样。处处要强，拼命的努力取得成功，希望不再受人的歧视和白眼。更是拼命的想掌握自己的命运，到头来却是身心疲惫。
能不能出去？也是几天来吕涛心中的一件大事。他已猜到了两个月的地下生活，使他的身体得已完全康复，死亡线上的挣扎将告一段落。出不去，生命无法保证，只能是活一天算一天。出去了，等的荣华富贵。可眼前，吕涛一想到眼前，脸上掠过一丝失望的神‘色’，叹了一声道：“不知道……”
一天的劳累，又加支想要离开这里的心情，吕涛浑身的骨头象散了架一般，疼痛难忍。他下意识的拿起旁边的散弹枪，从新检查了一下……
李雪被吕涛那充满失望‘性’的眼眸扫的是汗‘毛’直竖，强打起‘精’神问道：“吕涛，你上哪去？”
“刚才不是听到哪边水声了吗，我去找找。”吕涛哪里看不出她的表情。遂‘露’一脸悲哀沉痛地表情。轻轻地叹了一口气，眼中光彩也逐渐消失了，他看了一眼石面上刚刚燃烧的篝火，顿时是无限的惆怅。
李雪一听，顿时冒出了一阵‘鸡’皮疙瘩，并快速反应到，又要让我们姐妹在这人生地不熟的鬼地方等你。想到这，狠狠地在他肩膀上拍了一下：“我们一起去吧？”
“行……”吕涛点点头静静地看着李雪，他知道即便这里有火，李梅手中有枪。也很难改变‘女’人的怕黑心态。良久之后，吕涛才轻轻叹了一口气。过得一会儿，那刚毅的脸上才‘露’出了些笑容，捧着李雪脸庞：“好像前边那一间。”
李雪刚刚还飘然‘欲’仙的心情，顿时飞流直下，一副得意洋洋的表情还凝聚在那张漂亮，能找到水就行。要不，每一间去查查。”
“我的大作家，你哪有心想找水。”吕涛暗自好笑，这李雪果然厉害之极，几句话就说得让人对她好感大增。吕涛嘿嘿笑着拍了拍李雪肩头，凑过去低声道：“等有了‘精’神，这里地每一个房间，我陪你走上一遍，让你看个够。”
“这确实是我地目地。不行吗？”话说一半。李雪还未消褪下去地红晕顿时又蔓延上来。报复也好。引‘诱’也好。始终是一柄双刀剑。在学着电影中那些***‘女’‘性’***男人地方式折腾吕涛。地确成功地将他地火热给勾了出来。然而事实上。在刺‘激’吕涛地同时。吕涛又何尝没有给她心中带来强烈地刺‘激’感？
三人拿上行李。离开石屋。亲亲热热地楼肩搭背往前走去。若是一人走在这里。定有一种莫名地恐惧。慢说是姐妹俩。就是当过特种兵地吕涛。也未必有那独走城市夜路地感觉……
‘洞’中虽然有风。但‘洞’里依旧有些‘潮’湿。到处充满了刺鼻地腥臭味。三人有说有笑很快地来到了那间有流水声地房间。房间地‘门’槛上依旧无‘门’。里面一片漆黑。只有一些积水流往下处地哗哗声。三人借着火把和手电地光线还能看清房间里地一切……间内是炙热地气息。一处角落里冒着丝丝地白‘色’蒸气。四处散满了淡淡地腥臭味。
后进来地李雪姐妹。一脸苦闷地摇着脑袋：“好难嗅。”
“千年‘洞’‘穴’积水。没‘弄’点死猫烂耗子在里面。这味已算不错地了。”吕涛若有若无地瞥了她们一眼。点头笑了起来。
“你看。”李梅借助手电地光线。一眼看清了房间石壁上地岩画。这些岩画上。反映‘生’殖崇拜地男‘女’‘交’媾、怪异地人头像。大多数岩画多为‘生’殖崇拜地内容。这些图像大都凿刻在深灰或灰蓝‘色’地岩石上。凿刻或磨刻地图像斑驳、稚拙、粗犷、简洁、浑然而多变。岩画地纹路和岩石地‘色’彩既一致。又有微妙地变化。‘色’彩地深浅‘交’替。使图像产生一种跃动地感觉。看，如‘欲’知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）着。看着。忽然让李梅想起了吕涛那副尊容。忍不住扑哧地笑了起来。
“古人一点也回避‘生’殖崇拜的内容，”吕涛侧身一看，知道她在笑什么，由于此时吕涛自己感觉像煮在蒸笼里的馒头一般，透不过气来，衣衫早已湿透又紧紧的贴在皮肤上，也懒得去东想西说，一句话点死到位。
李梅一笑，嘴角忍不住都有些‘抽’动起来，这家伙也太极品了。竟，竟然看了这些岩画，居然还会有这种表情。涛戏‘弄’地说道：“有什么好回避的。‘生’殖崇拜是指人们为祈求‘生’殖，对男‘女’‘生’殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象。竹因其生命力之强盛和繁殖的特殊形态，被原始部族神圣化，视作为‘生’殖和生命的象征而加以崇拜。竹的‘生’殖崇拜主要包括‘生’殖器崇拜和‘生’殖神崇拜。竹的‘生’殖器崇拜是‘生’殖崇拜的最初阶段，它是对‘生’殖器象征物——竹的崇拜，其深层内涵是祈望‘生’殖繁盛。它主要包括竹的‘女’‘阴’崇拜和竹的男根崇拜两部分，前者是母系社会的产物，后者是父系社会的产物。竹的‘生’殖神崇拜是‘生’殖崇拜的最高阶段，它是将‘生’殖象征物——竹神化，通过一系列借竹的求子巫术仪式，祈求竹神的保护，获得‘生’殖神力，求得子嗣，实现‘生’殖旺盛的目的。”
“你对这些‘挺’有研究的，”到这吕涛的脸上有点蔑视的表情，这表情让李梅感觉吕涛象换了个人一样。
“你不用讽刺我？”李梅不敢正视吕涛，可心里又不服气，脸却涨得通红，好半天才小声道：“最早，人们认为生育是‘女’‘性’单独完成的，因此，最早的‘生’殖崇拜都是‘女’‘性’崇拜。在新石器时代的彩陶上多有倒三角形的‘花’纹，即是崇拜‘女’子‘生’殖器的象征。倒三角形是‘女’‘性’长有***的**，可以观察到的‘生’殖器部位，因而被用来表示‘女’‘性’的‘生’殖器。在世界其他文化中，用来表示‘女’‘性’‘生’殖器的除倒三角形外，还有橄榄形、椭圆形和菱形，这后三者其实都是‘女’‘性’***的象征。原始人早期的雕刻都以‘女’神为主；古印度民间有祭祀加兰‘女’神的习俗，祭祀时以一**‘女’人作为代表，其‘性’器接受祭祀人的瞻仰膜拜；叙利亚民间有“‘子’宫节”，每逢节日，也举行类似的祭祀仪式。这些都是古人对‘女’‘性’‘生’殖器崇拜的表现。中国还有一个独特的‘女’‘性’‘生’殖器象征--鱼纹，在西安半坡等多处母系氏族社会遗址出土的陶器上，都绘有或刻有鱼纹。鱼的这一象征意义起源于鱼的繁殖力最强，而且与原始人的崇拜‘生’殖、重视种族繁衍直接相关。一方面古人观察到了鱼腹多子的现象；另一方面，从人类胚胎的发生、发育过程中有一个阶段很象鱼形，因此，古人可能产生人是鱼变的认识。原始人渴望通过对鱼的崇拜，即对‘女’‘性’‘生’殖器的崇拜，将鱼的旺盛‘生’殖能力转移给自身。”
“你说的不错，你看这幅图中的祭祀仪式，这就古人对‘女’‘性’‘生’殖器崇拜的表现。”吕涛理了理头发，嘴角‘露’出了意味深长的笑容：“我曾见过一个4千多年前的陶器，上面画的是母系社会时期的‘性’崇拜件是陶祖，它是马场时期的一个盖罐，盖子的提把形象是一男根。”
“‘乱’了，‘乱’了，全‘乱’了，”李雪长叹了一口气。她的表情就丝毫没有了掩饰，同时眼睛的余光很不经意地扫了吕涛一下，仿佛是极度忍耐着脾气，重重呼吸几口后，似乎也没有压抑她恼怒的神‘色’。
没说什么讶？李雪的神态，让莫名其妙的吕涛突然紧了一下。有过‘性’生活的‘女’人，哪个不喜欢看这‘生’殖崇拜图？惊讶神‘色’一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“姐，什么‘乱’
“我的头让你们说得好‘乱’，”李雪轻颤得站了起来，霜白的俏脸被气得有些红润，三十四D的‘胸’口起伏不止，几次‘欲’言又止。顿了好一会儿，才恢复了些许平静：“一个小小的天坑崖壁，底线从西汉时代向前推测，夏商周过了还不算是尽头……”